我們剛剛講到要交好朋友，「方以類聚，物以群分」。我們是一個值得交的朋友，自然就感得好朋友，是吧?「君子務本，本立而道生」，要從根本。今天我們懂了，要去交好朋友，結果你要去交這些有德行的朋友，自己每天抽菸、喝酒、打牌、打痲將，那你跟他的磁場頻率不合，你也很難親近他們，所以要交好朋友，首先要提升自己。
那舉一反三，要走婚姻的人，要找一個好對象怎麼辦?提升自己。現在的人是不是這樣考慮的?都在那裡想：我要找一個長相像劉德華這樣的，然後又要有錢、又要什麼，條件開了很多。你真的找到了，他會告訴你：「我才不要你。」你不是找了兩、三年，白找。所以人不從根本下功夫，叫徒勞無功、白費心力。
《大學》告訴我們，很重要，「有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者，本也;財者，末也」。現在的人假如沒有讀經典開智慧眼，又隨著急功近利，真的都是捨本逐末的人生。看經典就知道，「德者」才是根本，「財者，末也」。
這句「有德此有人」，要走向婚姻的人，你有德就感來同樣思想觀念的對象，「龍交龍，鳳交鳳，老鼠的兒子會打洞」。志同道合了，「有人此有土」、「二人同心，其利斷金」。這個「土」是什麼?一個家庭，一個事業體，甚至於帶領一個國家。像周文王他很有德行，感來姜太公，最後周朝不就創立起來了?有土了，有家庭、有事業了，就有錢財，有財才能夠去用，怎麼用?用在栽培子女、栽培員工、栽培人民，不是去亂花錢。所以愈用，自己的智慧、德行、福報愈來愈提升。現在人一有錢就揮霍，最後沒幾年身敗名裂，事業也垮掉了。所以用是智慧，賺錢靠機會，用錢是智慧。那我們現在這一句用這兒，你有德行，自然感來志同道合的朋友，你沒有德感來的都是酒肉朋友，狐群狗黨。
我們看一個人在朋友這一倫，應該盡什麼本分才是有德行?首先，朋友要互相勸諫，《弟子規》告訴我們，「善相勸，德皆建，過不規，道兩虧」。朋友是道義之交，互相護念彼此的道業、彼此的家庭。假如你今天帶你的朋友，打痲將打到三更半夜，喝酒喝到三更半夜，他的家裡人，父母妻兒，在家裡面提心弔膽，這哪叫什麼朋友?不只對朋友無益，還對他的家人都無益，這個是很損德的。是應該你的朋友交了你以後，他所有的家人都安心了，你積了陰德。
勸諫是當朋友的道義，當然勸諫心態要對，勸諫不是發脾氣、不是借題發揮，是為他好，希望他改過，希望他德行提升。所以「親有過」，這個「親」也包含朋友，目的是什麼?「諫使更」，讓他改過，他的德行就愈來愈好。