學生：請問老師，弟子近期每天拜佛一百多，懺悔業障，發願往生，感覺挺有收穫的。只是不懂應該如何觀想，再有腰椎挺疼，是不是拜的有問題啊?
老師：你的問題里有如何觀想和禮拜的部分，觀想可以參與到禮拜、懺悔、發願中，如果廣說觀想就比較龐雜，我們且以禮拜和觀想結合，你看如何?
學生：好的，請老師開示。
老師：禮拜並非是彎曲身體，而是折服傲慢;禮拜並非是強迫，而是由衷的恭敬。
我們一般的禮拜中手裡的動作比較多，其中每一步都有各種說法，我只強調反掌的觀想，你來試試。
一般來說，我們禮拜的過程中有一個反掌的動作，兩隻手，手心向上。在古印度以頂禮為尊貴，頂禮的意思不只是我們現在理解的磕頭，而是在於這個頂。有人說，頂就是腦袋著地，是五體投地的磕頭，這也不完整。
古印度的頂確實是真頂，把尊貴的人的腳放在自己的頭上，這個才是頂了。禮佛中反掌的動作，就是雙手來承接佛陀的雙足。
在頭部著地的這個過程，是頂，也就是觀想佛陀的腳落在自己的頭上，當雙手反掌了，雙足再移到手心。這一個過程是大體的部分，再就說仔細的觀想。
強調一個動作細節，可能是你的腰的問題的部分，就是在跪下的時候，雙膝可以分開的略大一點，這樣在俯下身體的過程中，不會因為體重略大，對脊柱產生很大的壓力，雙膝分開一些，比肩膀寬一點、或者和肩膀寬，你可以自己品哪一個比較舒適。這樣的姿勢臀部就可以避免在磕頭的時候翹起來，也避免了腰腹部的壓力，下次你在禮拜的時候可以試一下，看看哪個狀態比較合適自己。
繼續觀想的部分。
佛陀有三十二相好，其中在足部有一個千輪輻相，這個千輪輻是什麼樣的呢?就是足部的紋理全是圈，而且放著光，當佛陀腳踏在地上的時候，足印就可以印刻在大地上，現實出佛陀足底千輻的輪廓來。
所以禮拜的時候觀想，簡單的觀想就是：磕頭，頭部著地，佛陀的雙足在我們的頭上。這代表了我們要以自己的智慧，以自己全部最無上的努力，去繼承佛陀的足跡。
當雙手反掌了，佛陀雙足在我們的每個手心上，踩在手上，你知道那種溫暖光明和沉重的感覺，其實這也可以算是一種能量灌注，算是一種灌頂，算是一種加持，只是我們不大會，所以使用不好。
簡單觀想：當我們反掌，佛陀光明的柔軟的雙足落在我的手心，踩在手心，瞬間的那種溫暖和親近，乃至能量傳遞，可以自己品一品。
佛陀的雙足代表了什麼啊?代表了修行的兩手抓，代表了修行中要行於中路，不能偏廢 或者如大眾知道的修福修慧要兼顧，不能只修一個，這個禮拜里其實在說這個道理。
於是一個簡單的禮拜，繼承了佛陀的心，懂得了落實兩手抓，不偏不落二邊，這樣一禮是滅恆河沙一樣的罪過的。
老師：深一點的觀想，你需要了解嗎?
學生：需要啊。
老師：深一點的觀想，這個部分咱們哪說哪了，這個部分內容，也就此打住，不需要在複雜貼發到其他地方。因為深入觀想的部分是門檻很高的，很多人沒有這個能力，也做不了這個事情，知道了也徒惹是非。
如我過去說，我們不需要深觀，做淺觀就是最合適的。
那麼我們就略微再深一點，這是給能做觀的同修來說的，沒有這個能力，不會觀的，就不需要在這個問題上多做糾結了。
一、雙膝著地觀
當我們雙膝著地去禮拜佛陀的時候，這雙膝代表了我們的行和慧，著地代表兩個行持都能和大地結合，深植大地，紮根於大地。
所以當我們雙膝著地，應該是理解修學一切法、一切行門，都要回歸到最根本的大地上，才有所支撐、有所依靠。若我理解，這雙膝著地就是真正大乘佛子應該幹的事情。
你的行持為什麼而做?你的智慧為什麼而修?你能找到目的動力，就應該懂得我說。這是大乘佛子的事情，所以這雙膝著地略展開就是四無量心，就是大乘佛子一拜的繼承。
所以雙膝著地觀，觀大地是我們修行的根本動力和支撐，是無量眾生在托舉推動我們一步一步的前行，所以這一禮當和三界眾生同禮、同跪。
二、三手皈依觀
當跪下後，右手扶在拜墊的中間，然後左手扶左上，右手扶右上，這三個手對應的就是三皈依，於是第一手是皈依佛;第二手是皈依法;第三手是皈依僧。
三皈依的部分，若深說就非常複雜，簡單說為外在皈依佛法僧，內在皈依覺正淨，以一個禮拜的三皈依的提醒，敦促我們回歸自性中的覺正淨這三寶。此三寶才是解脫生死、得入涅槃、得入菩提、得圓成佛道的根本，所以不應該外馳其心，心馳騁於外皆是外道之法。
三手皈依觀，就是在我們每一禮拜，都提醒自己：自己在皈依三寶，皈依內外三寶;不僅如此，當思維一切有緣同禮、同拜、同皈依、同覺正淨。
三、頭頂佛足觀
這個部分，我們剛剛說過略深一點：佛陀雙足，閃耀金光，千輻之相，柔軟寬廣，每一輻相紋理都有流動的彩光蕩漾，踏在頭上當體會佛陀慈悲辛勞，當理解諸佛菩薩為度你我殫精竭慮、捨身血肉、磨顱刺血、剝皮析骨，只為救度眾生。此心此情、此恩此德盡在這一禮的頭部著地上了，所以當我們觀到佛陀雙足，就應該觀佛菩薩一路以來的艱辛苦難，我們的感恩之心、感恩之情、慚愧之心、精進之情，當有所促動。
四、反掌承足觀
雙手反掌，觀想佛陀的雙足落在兩手心，對佛陀雙足的觀想，可以深入點，也可以就用 三觀的輪相觀也可以。
當我們反掌承接佛足了，也是在承接佛陀交付的法要和叮囑，當真實的承接，當真實的落實，當真實的傳遞、流布下去，這才是佛陀踩我們一腳的意義所在。
記得佛陀的叮囑：諸法空相，所見諸相非相，即見如來真實法身;反掌過來，有足無足 外人無所見、外人無所感、外人無所悟，而我們手承佛足，就是佛陀在為我們演法、表法、傳法。
所以當體會佛心浩蕩，也當體會佛法必須深入到當下，雙手之上，雙膝之上，在我們的每個行持上，並且推演一切眾生皆頂戴佛語真實教戒，躬行不輟。
五、收掌起立觀
雙手反掌承接佛足完畢，反掌手心向下，然後依然是佛法僧，覺正經返回，雙膝起立。這個動作比較多，可觀想的部分也非常多，只是簡單說，當我們再反掌回來了，就是代表真實受教，皈依三寶，起立承擔。
六、合十承教觀
起立後，雙手合十代表法界為一真法界，十法界不分不離，不異不棄;
當我們受教如此，再合十就是此法當和十法界同，此心當和一切有情眾生同，此身當和一切諸佛菩薩地獄餓鬼同;
受教如此，便當以此教戒於十法界同，就是大乘佛子該幹的事情了，就是要承擔、要繼承、要流布、要宣貫。
隨後兩個動作：一是合十在胸前，一是抬合十到頭頂。
合十在胸前，這是心心相印，此心就是佛心，此心便是十方諸佛菩薩心，我心同於諸佛菩薩。
抬到頭頂，代表以智慧來承擔此事，並以此為最高追求，最上快樂，最終極的行持目標。
再一禮
1 雙膝著地觀
2 三手皈依觀
3 頭頂佛足觀
4 反掌承足觀
5 收掌起立觀
6 合十承教觀
學生：感恩老師精彩開示!原來弟子拜佛念念為的只是自己消業滅罪，求佛加持，身體健康，出輪迴，歸極樂，念念私心，忘記了佛陀四無量心的教誨，忘記大乘佛子之承擔，慚愧啊，我會按照老師教導，學習真正的恭敬禮拜，為一切眾生同歸極樂而禮拜。