不斷的深入的觀照，這就是如夢如幻，凡所有相皆是虛妄。那我提不起這個觀照怎麼辦?那就「持名」，你能夠執持名號「阿彌陀佛、阿彌陀佛」這麼念，那麼，正念就彰顯出來，這個佛號就是正念，那個煩惱自己會伏斷，沒有了。
所以，越煩惱的時候越要念佛，要對這個法門有信心，你不要用別的法門斷煩惱。
有的人一煩惱就去喝酒，用喝酒這個法門，酒上澆愁愁更愁，你這煩惱只有增多。有的更激烈，一煩惱就跳樓，他以為跳樓能解決問題嗎?不行，下一輩子更苦!這都不是好的法門，你幹嘛要用這些法門呢?這很愚痴的法門。要用「念佛」這個法門，這個煩惱對治煩惱效果最好，當你的心很煩惱、很雜亂的時候，能提起一句「阿彌陀佛」名號，如對慈尊，像阿彌陀佛就在眼前，放光注照著你，什麼都放下，什麼都忘掉，就念阿彌陀佛。
這「如同清珠投於濁水，濁水不得不清」，「念佛投於亂心，亂心不得不佛」，這個比喻，三時繫念大家都做過對吧?這個比喻中峰國師講的，就像清水珠，在印度有一個這個寶珠，放在水裡頭，這個水本來很混濁，一下就清潔了，入水一寸，哪一寸的水就清潔，入水一尺，一尺的水就清潔，一直到水底，整個水全都清潔了，這比喻你念佛，那個濁水就像你的亂心一樣，很煩惱很焦躁，甚至得精神抑鬱症，甚至得分裂症，煩惱得不得了，或者身體很多病，痛苦，身心都不安，怎麼辦?
用念佛，只要佛號一注入你的亂心之中，亂心就開始變成佛了，佛號入一句，這一句的心就是佛心，入十句，十句的時間那就是佛心，至一句到十句，至十句到百句到千句到萬句，一念相應一念佛，念念相應念念佛，你整個就把你的凡心轉成佛心，最直接了當!所以持名妙法來服斷煩惱，最殊勝最快捷。