開經偈
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。
我今見聞得受持，願解如來真實義。
南無本師釋迦牟尼佛(三稱)
南無大願地藏王菩薩(三稱)
地藏菩薩本願經卷中
稱佛名號品第九
【又於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號袈裟幢如來。若有男子、女人，聞是佛名者，超一百大劫生死之罪。又於過去，有佛出世，號大通山王如來。若有男子、女人，聞是佛名者，是人得遇恆河沙佛，廣為說法，必成菩提。】
「過去無量阿僧祗劫前，有佛出現於世，這尊佛的名號叫袈裟幢如來。如果有男人、女人聽聞到這尊佛的名號，就會超越一百個大劫的生死之罪。
在過去又有一尊佛出現於世，他的名號為大通山王如來。如果有男人、女人能夠聽聞到他的名號，這個人就會遇到如恆河沙一樣多的佛陀，為他廣泛地宣說佛法，這個人就會在成佛的路上一路猛進，畢竟成就為菩提大道。」
「袈裟」是出家人穿的衣服，算是正服，出席重要場合穿著的。「幢」是高懸在道場類似旗一樣的東西，能傳遞法訊，要講法了，就會升起這個幢幡來。這尊佛的名號就是用佛陀的袈裟加被我們，聽聞到這尊佛的名號，或者看到袈裟、三衣一缽，就想：這是升起的法幢，這是在表法!能這樣思維，便能在當下折服雜念，如同參加法會一般，超越一百個大劫的生死之罪不在話下，若能在法會裡有所收穫，自然獲利無量無邊。
「通」是通曉、是圓通、是一切都通，「大」是體相之大，完滿、殊妙、無上，大通就是完滿、殊妙、無上的圓通，「山王」就是諸山之王。世界中心的須彌山是最高最大的，這尊佛就和須彌山一樣高大巍巍、一切圓通。念這尊佛的名號，就相當於我們也能一切圓滿無礙，通達明曉無上菩提，能做到這個通達就要「法門無量誓願學」!當我們真的想學無量無邊的法門，那麼就會有無量無邊的佛陀來教授這些法門。
我們的這個心真的是開啟一切寶藏的金鑰匙，會用就會有無量無邊的佛陀菩薩來一起工作;不會用，就招引到三惡道，乃至悲慘的、惡劣的、橫逆之事。這個心應該怎麼安住，應該怎麼去做?只有佛陀才能明晰地告訴我們。要真正的修行佛法，必然有一個狀態是廣開言路，多聞多學;而這個狀態的前提是什麼?中國古代的出家人，弟子下山要有前提條件的：這個弟子已經有正見了，可以下山去了;如果沒有正見，不會讓你下去，因為在山上幾年、十幾年的修持，很可能抵擋不了世間某個人的隻言片語。
世尊講法四十九年，講經三百餘會，留下的經典有三藏十二部，可謂汗牛充棟，有的人學佛好久了，有的人可能學了十多年了，結果遇到某人隨便說了兩句什麼，這個學佛人馬上就跟隨去了，把佛陀四十九年宣講的內容都丟到腦後。這個某人比佛厲害啊，佛說四十九年不如他兩句話，多厲害!縱眼看去，世間這樣的人太多太多了，不要怪這樣的人多，是因為我們沒有正見，才會隨風倒。隨風倒必然是沒有辦法堅持走完一條路，走走就要換方向，這樣的行持怎麼可能有好結果呢?如果能在這一生明白過來，轉回頭到佛法中還算有救，就怕有的人不會回頭，一路跟隨風而去，落了魔道尚且不知，還以為死後能成仙成聖。 【又於過去，有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛，有如是等不可說佛。】
「在過去有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛等等，有這麼多不可說的佛出現於世。」
淨月佛，這尊佛的光芒就像明淨的月光一樣溫柔清涼，人處在這樣的光芒中嗔恨的怒火、貪婪的慾火、愚痴的暗蔽，都會迎光而消滅瓦解。
山王佛，佛身如同須彌山一樣高大巍巍，能於世界做主，堪稱世界之重寶，無量莊嚴殊妙。
智勝佛，智慧無比的殊妙尊勝，以智慧得入菩提，得成法器，得成佛道。
淨名王佛，聽聞這尊佛的名號，能夠清淨我們內心的各種暗蔽，能夠除種種障難、邪見、外道諸論。
智成就佛，這尊佛是由般若智慧成就無上佛果的。
無上佛，佛陀的種種功德福德、種種智慧神通、種種相好莊嚴、種種方便道力、種種慈悲喜舍、種種法音演暢，都是無比無上的。
妙聲佛，這尊佛最殊勝、獨妙的是他的音聲圓滿究竟，佛演一音聲，眾生各個隨類解。佛聲有八種美好的德性，這八種都會對眾生有很重要的影響。很多的佛陀都選擇用圓滿無漏的音聲來救度蒼生，這是因為眾生的聞性更為靈敏、耳根太利，這尊佛就是根據眾生的耳根，用妙音聲來弘法的。
滿月佛，佛陀的智慧、德能如同滿月一樣圓滿、清淨、安穩、殊妙。
月面佛，佛陀的面龐和月亮一樣的清淨，散發著柔和清涼的光芒，能夠除去人內心中的種種貪念淫慾，淫慾之火被月之輕柔光明滅除。
【世尊，現在、未來一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名。是眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道。若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名。是命終人，除五無間罪，餘業報等，悉得消滅。】
「世尊，現在、未來一切的眾生，不管是天人還是人，不管男女老少，能夠念得一尊佛的名號，都會有無量無邊的功德，更何況能夠稱念這麼多尊佛的名號。由於稱念這些尊佛的名號，這些眾生在生和死的時候都會得到大利益，都不會墮落到惡道中去。如果有臨終的人，他的家屬親人朋友中，哪怕有一個人能夠為這個病苦糾纏的人高聲念了一尊佛的名號，這個臨終的人除五無間重罪，其他的那些業報罪苦都會得到消除。」 【是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出。承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中，亦漸消滅。何況眾生自稱自念，獲福無量，滅無量罪。】
「五無間重罪雖然極其慘烈深重，隨便的一項都會在地獄裡承受懲罰上億劫那麼久的時間，很難出得來，但是因為承蒙親人眷屬在這個人臨終時，為他稱念佛陀的名號，這些重罪也會漸漸地、一點點地消除。別人幫助念都會得到這麼大的利益，更何況這個人自己來念佛陀的聖號了，自己獲得的福報必然是無量無邊的，消除的罪業也必然是無量無邊的。」
在這一品中地藏菩薩為了利益到更多的眾生，為我們宣說了很多尊佛陀的聖號。每一尊佛的名號都可以幫助我們解決某一部分的問題，所以粗暴地說：每尊佛號就是一個法門，就是一個能利益自己、利益他人的法門，這個法門不勞自修，不用想我們怎麼去做才能得到，只要老實地稱念這尊佛陀的名號即可。
《地藏經》分享到這，大家也一定會發現，其實地藏菩薩成就為菩薩依靠什麼法門?依然是念佛法門。只是那個時候念那尊佛，這個時候念這尊佛，用這種簡單而又神奇的方法利益自己和眾生。今天我們的娑婆世界，稱念阿彌陀佛和觀世音菩薩更為有效，如果有宿業需要消除，稱念地藏菩薩、念《地藏經》都會有很好的收穫。
南無本師釋迦佛
南無本師釋迦佛
南無本師釋迦佛
摘自人間天新浪部落格《地藏經略談》