平時精進用功臨終彌陀自然來迎
如果這句佛號的願力，可以使造作五逆的人，懺悔滅罪往生西方極樂世界，那麼我們沒有造做五逆罪，好好體解阿彌陀佛名號的意義，好好的修行而念佛，是不是更能往生西方極樂世界，對不對?當然!沒有善根的人，念佛求生西方極樂世界都能往生，有善根的人，念佛求生西方極樂世界更能往生對不對?對!臨終才念佛的人，阿彌陀佛都加以救度往生西方極樂世界了，平生念佛的人，阿彌陀佛更是加以救度往生西方極樂世界，這樣道理才說的通，對不對?對。一生只念十聲佛號的人，都能往生西方極樂世界了，平生佛號念千念萬的人，更能往生西方極樂世界，這樣道理才說的通，對不對?對!
臨終正念很重要，平時的正念就不重要嗎?臨終念佛很重要，平時念佛就不重要嗎?所以好好在平時共修念佛。正因為你平時點滴的修行，才招感在臨終阿彌陀佛現前，使你正念分明往生西方極樂世界，就是如此。
修行是滴水穿石的功夫，一滴水一滴水，滴在石頭慢慢的滴，滴一年滴二年滴三年，時間一久這顆石頭，就被這滴水滴穿過去。對不對?對!只要時間夠久滴水能穿石。修行是每天點滴的功夫，不是說我平時不用聽經、不用聞法，反正阿彌陀佛乃至十念絕對的救度，我就臨終再來念十聲南無阿彌陀佛就好了。如果這樣想是很危險的，臨終不一定你能念出佛號。什麼人敢保證臨終一定能念出佛號?
信願十多年來做臨終關懷，看了不少的人在臨終佛號念不出來，你相信嗎?要。那你們很有善根，你們如果不相信，跟著信願來做臨終關懷一年就好了，你一年後就一定和我的感受一樣。確實有學佛的人、沒學佛的人，很多人在臨終病到佛號念不出來，所以如果不仰靠平時的認真念佛修行，寄托在不可知的未來臨終，這樣不是有智慧的做法。何況阿彌陀佛的四十八條大願，有哪一願發願說臨終就非念佛不可，我才要加以救度?四十八條大願，有哪一願這樣發願?有嗎?沒有!
我們進一步來思惟，佛號救度眾生的深義。臨終快要死了身心很難過，那個時候非念出一句佛號不可，才會往生西方極樂世界?平常佛號一天念好幾千、好幾萬聲，往生西方極樂世界都不算，在臨終要死的那口氣念南無阿彌陀佛，往生西方極樂世界才算數?哪有這樣的歪理?
所以五逆罪、十惡罪的人，念佛都能滅罪得生了，我們心中就這樣想：我不但不要造五逆罪，我還要行善;我不但不要造十惡罪，我要弘揚佛法;我不但不要誹謗佛法，我要將阿彌陀佛的教法宣揚出去;我日日要斷惡修善，日日要修福修慧修諸善根，一心虔誠精進念佛。那這樣的心來念佛，與阿彌陀佛的本願更是相契相應。那五逆罪、十惡罪的人念佛滅罪會得生，那我斷惡修善的人、弘揚佛法的人、修諸善根的人，更能念佛往生西方極樂世界，對不對?對!阿彌陀佛就為你鼓掌讚嘆，你就是一位真正的念佛人，就是如此!因此，體解阿彌陀佛的本願道理，心中會越能斷惡修善念佛，這才是真實信仰阿彌陀佛的本願淨土教法。