《雜寶藏經》中有一則公案：以前有兄弟二人，他們的生活很貧困。哥哥讓弟弟去種田，他自己每天到神廟祈求毗摩天，希望天神能賜給自己財富。
有一天，毗摩天變成弟弟的樣子來到哥哥身邊，哥哥責怪他：「你為什麼不去種地，到這裡來幹什麼?」天神回答說：「你在神廟日夜祈禱，希望發財，我今天想效仿你。」哥哥說：「你不去老老實實種田，怎麼可能收穫莊稼?」天神反問道：「真的要種田才能有收穫嗎?」哥哥不能回答。
這時毗摩天現出天身，告訴哥哥：「你往昔沒有布施，所以很貧窮，現在你求我又有什麼用呢?就像即使祈禱百千萬天神，希望冬天的庵婆羅樹能結出果實，這終究是不可能的。你也是這樣，以前沒有修因，現在即便向我希求財富，我也沒辦法幫你。」現在有些佛教徒很想發財，天天抱著財神像苦苦哀求，當然有信心非常好，也許財神真的會出現，但財富會不會出現很難說。財富與福報有直接的關係，這些人如果想發財，應該去作一些功德，若能在殊勝的對境前作功德，即生也可能會成熟果報。
以上從正反兩方面詳細分析之後，對於「辛勤如山王，不如積星福」的道理，我想每一個人都應該能接受了吧。
既然今生的安樂來自前世的積福，那麼同樣，來世的安樂也取決於今生的積福。人不是活了這輩子就完事了，如果沒有從輪迴中解脫，這輩子之後還有無數的生世。因此，如同要為明天的生活有所準備一樣，我們也應當對後世有所準備。
——敬錄自《預科系淨土教材》