自佛教創立之日起，就有劣根弟子不能守持禁戒，也有外道六師詆毀攻擊，後又有魔子魔民入佛伽藍，今值末法眾生業習加重，更使欲毀佛滅教者有了滋生的土壤。末法時代的信眾活動，存在一些弊端，雖不傷教體，但不可迴避;一是缺乏因緣殊勝，受假僧尼與寺廟商業化的影響，在大眾心裡對佛教的清淨信產生了障礙;二是缺乏正法理念，在部分信眾中，重轟動效應輕傳統繼承，重外在形式輕教義法理，重入世文化輕出世願心，重作為大報輕精進禪行，重奇聞靈感輕深入經藏，重理論新意輕實修證悟;三是缺乏嚴持戒律，名為受戒而實不能守，要求他人勤勞無過而自破戒舍戒，妄語兩舌家常便飯，罵辱詆毀不在話下;四是缺乏頭陀苦行，流於一句口頭禪，不肯去真修實幹，只求現世利益與人天福報;五是缺乏清淨道場，相互喜論世俗，我法唯此唯大，誰靜坐禪行誰外道，誰講正法誰邪師;六是缺乏智慧擇法，各種邪法花樣翻新，投其所好欺瞞人心，不辯隨順被拉下水，邪知邪見又去害人;七是缺乏福慧善根，六根障重，義理不明，惜財吝法，蘊魔熾盛;八是缺乏證道成就，說道者多，證悟者少，難以伏眾，如何堪任，大器大用，自利利他。但是，不能以此便判定為佛教早已名存實亡、信眾的心都背離了佛教、正法真義失傳而假經邪法廣流、佛教早已腐爛透徹、教法走上了邪路等。魔法雖盛，邪法雖廣，只壞法相，不礙法性，仍有佛教正法住世，仍有無量行人載法;應知弊端的影響力有效而有限，一切破法者只能自傷善緣，終為聰明反被聰明誤。