我和你說，佛弟子在家，也可以按寺院的佛前上大供儀規，完全可以，因為這個儀規不難，這樣正規。假如你確實不行的話，把這個飯端上，心裡想供養佛菩薩，供養佛菩薩，這是可以的，實際上你就是不說，你的心念也是供養佛菩薩，你的心念也是供養菩薩，那個沒有問題，那個沒問題。如果是正規的話，在家弟子可以在家，通過這個，我們這個佛前上大供的儀規去做，完全可以，不是說，寺院做的儀規，在家不能做，絕對不是，不是這個意思，包括出食，下午這個放蒙山如果你真會，願意堅持的話，在家照常，照常。這個你不願出也行，我們供養佛菩薩就行了，出食是供養惡鬼啊，或者有緣眾生啊，就是那一類，可以，可以，我不是講了麼，真會修行的是時時刻刻在修行，任何東西都能上供，吃的、喝的、用的、莊嚴佛土的，通通都可以上供。明白吧?剛才已經講了，你看了一朵花，非常漂亮，供養佛菩薩，馬上供養佛菩薩，馬上想供養佛菩薩，就可以了，那當然了，人家種的也一樣，人家種的，借花獻佛麼?不要去給人剪過來，剪過來人家打你。所以修行方法你掌握的話，修的非常開心，修的非常放鬆，並且是積累福報很快，你得掌握了方法，和有個正確的知見，是吧，很多念佛的人念得著一道溝，阿彌陀佛，阿彌陀佛，攥著拳，瞪著眼，跺著腳，阿彌陀佛，阿彌陀佛，就等著來接了。你看他三十來歲，你現在要死了，人家就懷疑了，這個佛法怎麼這樣呢?三十多歲就死了。是這個道理吧，沒有正知見就這樣，懂吧?
這種，這個大悲水杯，或者是我們供的水，如果是有杯子，很好的這個杯子，成套的這個杯子，上供的話，你可以把它蓋上，如果不成套，你比方說我是個碗，是個茶碗，他沒有蓋子，供上，可以敞著，無所謂，這個無所謂。這個道理，這個道理你就得問你這個老師了，這種說法是不對的，還是那句話，原則上是這樣，如果這個杯子是成套的，有蓋，莊嚴其見，你供上水以後蓋上，把這個蓋蓋上，莊嚴，裡面是乾淨的，衛生，如果這個杯子不成套，或者我們的碗，大碗茶上一上，可以，大碗茶沒蓋，怎麼辦?敞著，可以，懂了吧?假如，佛菩薩想給你加點藥，我們認為想給你加點藥，你套上個皮囊他也給你加上了，懂了吧?眉毛也出舍利子，有個人讀經讀經，痒痒，一摸，出舍利子了，眉毛里出舍利子?你怎麼想?哎呀，真熱鬧，不要在，不要在事相上打轉轉了，加持是一種觀想，是一種功德的轉嫁，這個沒有國界，無阻無礙，觀想是無阻無礙的，心包太虛，這是說的加持。這個心念，心包太虛，無阻無礙，明白了吧?這就叫加持。你說你打開這個蓋，你不是用筷子來加持，是伸上筷子，那叫伸筷子，不叫加持，明白吧?所以那個蓋無所謂，我天天給人家加持很多東西，你看那香油啊，提去的那香油啊，幾瓶，十幾瓶，幾十瓶，我要全打開，那我天天給他忙這個就行，忙活這個就行，給人撒了怎麼辦呢，你這個加持水，香油，那個瓶子。燙哪個眾生?大悲水要是想燙眾生，只有一種可能，你不小心燙手了。你要是不小心燙手了，其他的不可能，你看吧，佛經上沒有的，通通都學會了，佛經上講的通通不知道，第一杯水開的話，那是燙眾生，只要你保證不倒在你的手上，燙不著人。那個意思是，供上水以後，觀音菩薩用這個水撒，觀音菩薩不可能啊，沒有，對對對。實際上這些事，都不是佛法的原理，不是佛法的內容，不是佛教的內容，這事完全是事相上的執著，事相上的執著和自己，自己的那種認識，一種妄念，還是一種妄念，沒有辦法，現在當你用涼水用熱水，當你，有緣，倒熱水的時候，那你就用熱水，當你當時沒有熱水，來不及燒了，就用涼水，乾淨就好了。