當果報現前的時候，再去追究它的因，已經沒多大意義了。果報現前，第一要懺悔，第二要轉變心態，儘量用智慧去化解痛苦，轉化業力。並不是像一般學佛的人所說的那樣，要一味地忍耐。如果只是忍耐，你會永遠痛苦，所以要學會化解。
人之所以有很多痛苦，是因為心態轉變不了。比如在日常生活中，十有八九的事情都不能令我們滿意，如果仔細分析，會發現不是外面的人與事讓我們不滿意，而是我們自己不會圓融，心態轉變不了，心靈的空間打不開，太固執，太狹隘。凡夫評論事情的好壞，往往是以自己喜不喜歡，是否能接受為標準。如果智慧打開了，任何道理、任何事，我們都能接受，都能看懂。
為什麼佛什麼都能包容，所有眾生來到他面前，都能和他相應呢?因為他有博大的胸懷，無礙的智慧。而凡夫心胸狹隘，內在的智慧不夠，所以無法和外界的萬事萬物相應。有時候生活中出現的一些令人傷心、痛苦的事情，是為了打開我們心靈的另一道大門;有時候正面的教材對我們沒有多大觸動，往往需要用反面的教材，或者另外一種手法。就像過去的祖師教育弟子一樣，跟你講道理講不通，就不跟你講道理，用香板打你，逼著你接受。當你接受以後才恍然大悟：哎呀，祖師說得對!
學佛首先要除掉我執，學佛最忌諱的就是用個人的成見給眼前的一切下定義，做判斷。佛曾經說過，眾生不了解佛菩薩，是站在自己的立場和角度看問題，其結果就如同螢火蟲照虛空。試問，以螢火蟲之光怎麼能照亮虛空呢?所以你想要了解什麼，一定要讓自己融入其中。
好多人認為佛是沒有七情六慾的。如果佛沒有七情六慾、喜怒哀樂，他怎麼能感客群生的痛苦，怎麼能拔除眾生的痛苦呢?我們整天向他祈求，他有感應，是因為他有人性的一面，也有喜怒哀樂、七情六慾。一個明師、一個佛菩薩不僅有喜怒哀樂、七情六慾，而且比眾生的更細膩，更強烈，只是他把它轉化了，升華了，所以喜怒哀樂、七情六慾在他身上就變成了慈悲與博愛。而普通人恰恰相反，喜怒哀樂、七情六慾不是給予，而是索取、占有。當一個人越向外追逐，越索取，就越痛苦，內在就越空虛。
有好多人說學佛很難，實際上學佛比在社會上做事容易得多。因為學佛只是在自己身上下功夫，只要管住自己的身口意，學佛就會進步，就能上路。而在社會上做事，各個環節、方方面面都要做到位。社會上工作是訓練學佛的基礎，在社會上你的工作做得不好，事業不成功，你想學佛是很難的。
你能在自己的工作領域裡做得很成功，遊刃有餘，你入佛門學佛也會遊刃有餘。只是我們沒有完全深入到學佛的領域，對它不了解，所以把它想像得很複雜。過去祖師們幾十年只做一件事，你們在家菩薩如果幾十年也只做一件事，同樣也會很成功。