【因果感應錄】孝養父母、知恩報恩成就佛道的忍辱太子
在《大方便佛報恩經》，世尊說：
【如來為一切父母故，常修難行苦行，難捨能舍，頭目、髓腦、國城、妻子、象馬、七寶、輦輿、車乘、衣服、飲食、臥具、醫藥，一切給與，勤修精進、戒、施、多聞、禪定、智慧，乃至具足一切萬行，不休不息，心無疲倦，為孝養父母知恩報恩故，今得速成阿耨多羅三藐三菩提。】
這段《大方便佛報恩經》，說出世尊在因地，孝養父母，知恩報恩，所以很快成就佛道，為了知恩報本，報答父母的親恩，所以難行苦行，難捨能舍，舍自己的頭、眼睛、腦髓、舍國城、舍妻子、舍七寶、舍衣服、舍飲食、舍臥具、舍醫藥，就是為了要孝順父母，修諸功德，快速成佛。修諸六度萬行，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，不休不息，就是沒有休息，心無疲倦，精進用功，修諸六度萬行，就是要報答父母的恩德，快速成佛。所以在佛經裡面說到，世尊在因地菩薩捨身捨命，為了要報答父母的恩德，這類的公案很多，現在說一個公案讓諸位來體會。
在中印度的北方，有一個波羅奈國，過去在這個國家有一個非常聰明的國王，他既仁慈又賢德，他將國家治理的井然有序。有一天，王后生了一位太子。太子的出世，使全國人民都高呼萬歲，為太子的降生而慶賀。太子的妙相端嚴，天性柔和，一點瞋恚心都沒有，所以國王把他命名為忍辱。
忍辱太子慢慢長大成人，生得英俊瀟灑，聰明伶俐，心地也非常善良，喜愛布施，可是在朝中有六位大臣，對太子起了不滿之心，他們瞋恨太子，想要滅掉王室，也想要陷害太子。有一天，國王生病了，生命非常的危險，太子便去跟這六位大臣說：父王的龍體欠安，現在我應該怎樣辦呢?六位大臣齊聲回答說：我們曾經向諸小國求覓藥材，但是總不能得到。什麼樣的藥材，這麼不容易得到啊?太子就詢問了。六位大臣就說：國王的病，要吃那種沒有瞋恚心的人的眼睛以及他的骨髓，才能夠痊癒，可是到現在已經走遍了各地，仍然沒有找遍這樣的人。太子問說：我從來就沒有瞋恚心，那麼我是不是可以呢?眾人對太子說：雖然你是一個沒有瞋恚心的人，可是這件事很難做到。太子說：只要父王的病能痊癒，我就是捨去一千個一百個身體，也不以為難，何況現在我犧牲這污穢的身體。諸位大臣就說：那麼就隨太子的意思吧!
太子進入宮中，向他的母親作禮而後說：現在我的身體要給父王做醫病的藥，請母親不要憂愁，為了救父王，請母親不要愛念我。皇后聽了太子的話後，心中痛苦萬分。太子又說：父王的生命垂危，不能讓孩兒久等。太子說完後便與眾人告別，這些奸臣隨即命人將太子的雙眼挖下，又將他的骨頭打碎，取出骨髓，然後和藥給國王吃。
國王的病果然好了，他能夠上朝視事，在朝庭當中問諸位大臣：你們是用什麼妙藥醫好我的病呢?大臣回答說：那是以太子的眼睛所作的藥材，除此之外，實在沒有辦法救大王的病患。國王聽完，嚇得臉色蒼白，追問太子現在在什麼地方?眾大臣報告國王說：太子因為犧牲自己，已經命終了。國王獲知太子的死訊，痛心萬分，但無可奈何。
後來，國王命人將忍辱太子舉行火化，所有的骨灰用七種珍寶建立七層的寶塔，永遠供養追思懷念。忍辱太子就是釋迦世尊的前生，佛陀出現於世間，到處都有人為他建塔紀念，供養、追思、膜拜，這就是佛陀在因中的修行所得來的。
釋迦世尊是我們佛教的教主，他學佛修行在因地，為了要救治自己的父王，犧牲自己的生命。我們今天身為一個凡夫，在因地念南無阿彌陀佛，要求果地往生西方極樂世界，我們應該要效法世尊孝養父母的孝心，是不是啊?縱然我們無法做到像世尊在因地忍辱太子犧牲自己的生命救治父王，但是我們能夠做到不要去忤逆父母啊，對不對啊?做得到嗎?會啊。你只要盡心、只要有心，怎麼會做不到?
所以在《觀經四帖疏》，善導大師說：一個不孝順父母的人就如畜生。善導大師是阿彌陀佛示現，一位有道德、有修持、有學問、有涵養、有證悟的祖師。祖師說這種話是很重喔，就是一個沒有孝順父母的人，實在是很不應該，就像畜生一樣。