第九十二問：「佛法是做人的道理嗎?」請您一解。
南無本師釋迦牟尼佛(三稱)
答：似是普通的疑問，容易回答;卻蘊含著大道理，很難回答。如此疑問，渉及佛法基礎，也渉及做人的根本。若以簡單的認知加以評判，讓人無法理解，又不能令人信伏。關鍵是憑依據、如實語，既講清佛法與做人的關係，又講清佛教法理與做人道理的差別;既讓人理解佛法，又明白如何做人。
做人是一門有著深厚底蘊的文化，有著豐富內含的學問，有著絢麗多彩的風格，有著鮮明各異的形像，有著修養不同的氣質，有著想像複雜的心理，有著明辨縱橫的觀念，有著各自歸宿的命運。做人的道理，有千條萬端，無法詳盡，只能略歸為四;一是順應自然法則，二是順應不同事物所具規律，三是順應各自民族社會的規矩法度，四是順應約定俗成和合人情世故的因緣。儒教儘是如何做人的道理，系統完整，高端大氣，古今適用，百家學說;故朱熹曰：「聖人千言萬語，只是教人做人」。道教在教化如何做人的基礎上，還教化人修真養性、培育道德，適應選擇、利用保護自然環境，提高人身主觀能動的智慧，升華心靈在天地間向善的境界等。而佛教不僅有教化做人的道理，還有守住人身避免墮落惡道的大理，還有教化如何善行成就天人的真理，還有教化如何修行成就四聖道的法理;並認清心性真我在宇宙人生真相中的所處位置、苦樂享用、不同法則、各具功德等，教法寬廣無際，義理高深無盡。
佛教教化做人的道理，一個德字，既是核心內容，又是底線保證;從而有孝順父母、樂善好施、正直本份、知恩圖報、賑災濟貧、關愛疾苦、道義誠信、勤奮好學、謙虛謹慎、知足常樂等，有方方面面，又千千萬萬，眾口贊者是，眾人行者是。還有倫理道德的教化，心靈的提升，精神的重塑，向上的追求等。對於人生所遇困厄，有看開放下、隨順因緣、忍辱讓步、空苦無常等論。做人是學佛的基本要求，善人是學佛的基本標準;學佛教化誠實做人，修行成就世間大善。
守住人身避免墮落惡道的大理，一條因果律，告誡人善有善報、惡有惡報;故而教人去除貪嗔痴三毒，去除吃喝嫖賭抽、坑蒙拐騙偷惡習，節制身心貪求享樂的欲望，抵制耽染燈紅酒綠的誘惑，抑制紙醉金迷奢侈的生活，控制產生欺壓良善的言行等。提倡獨善其身、善則天下、仁德博愛、伸張正義、光明磊落、高風亮節、清正廉潔、友好和睦、勤儉節約、自食其力等，諸惡莫作，眾善奉行，避免人死後神識隨業習而墮入地獄、餓鬼、畜生道中，從而善生人道。
教化如何善行成就天人的真理，為修行十善法，是成就天人的唯一標準;即不殺生得長壽，不偷盜得富貴，不邪淫得清淨，不妄言得誠信，不綺語得穩重，不兩舌得如意，不惡口得吉祥，不慳貪得無礙，不嗔恚得安樂，不邪見得正命。以救護離殺生，以淨行離邪淫，以正業離偷盜，以誠實離妄語，以質直離綺語，以和合離兩舌，以愛語離惡口，以布施離慳貪，以慈悲離嗔恚，以正智離邪見。若有禪行者，可根據所證定力，往生忉利天以上欲界諸天，直至色界四禪天以下諸天，享受天福。修行十善法，也為成就四聖道的基礎。
教化如何修行成就四聖道的法理，為皈依三寶、修行法門、具足受戒。修行四諦法，可成就阿羅漢道。修行十二因緣法，可成就辟支佛漢道。修行六度萬行法，可成就菩薩道。修行菩薩行法，可成就佛道。成就四聖道的法理，有三藏十二部經典，有三乘法藏，有無數修行人證得不同道果的先例，有二千五百多年歷史久住世間的傳承;足以證明法理真實可信，信者真實可修，修者真實可證，證者真實可成。佛法不離世間法，成就四聖道，皆是從人道開始啟信、啟修、啟悟、啟證。
在此世界，人道處於六道輪迴的關鍵環節，善行可升，惡行可墮。人道又處於修行佛法的基本位置，三惡道眾生愚痴業重無法修行，阿修羅道眾生好鬥無德難以修行，天道眾生享樂天福不願修行，唯人道眾生苦樂參半可以修行。在人道修行，可依佛法濟度三惡道眾生，可依善行轉化阿修羅道眾生，可依法事利益天道眾生，可依身心助緣聖道眾生;故此，可證悟智慧，可速成道業。2016/4