初修行的人，一定要養成好習慣，就是要講求修法質量，不能只片面追求數量。按《廣論》講的，時間應儘量短，次數多，每次念佛，都集中精神，攝住妄想心就好。
宗喀巴大師這個教言很殊勝，不管坐禪還是念佛，剛開始時間短，次數則可以多。如果不懂這個道理，就會養成敷衍修法的習慣，就如有些人用起功來，一座的時間倒是挺長的，但是座上不相應，不懂攝心，邊打妄想邊用功，這樣成了習慣，就很難改，成了一種禪病，或者說念佛的毛病。
這樣修行下去，甚至可能越來越糟糕，人越來越愚痴，記憶力也越來越差。這種現象很容易產生的，因為你腿子一盤，只在形式上用功夫，一點都不提正念，昏沉就越來越重，昏沉就是一種無明，這樣當然也就越來越愚痴。
這個地方要非常注意，念佛時要努力將心攝住才行，不能只圖數量，要趕什麼似的，念是念了不少，可一點受用都沒有。我們平常動靜閒忙都不要忘了佛號，隨時都要提起佛號，但是還需要專門地攝心念佛，最好是座上修，以正知作守護，時時不忘正念，把每一句佛號都念好，慢慢來，急不得，時間短、次數多，每次用功幾乎不打妄想，五分鐘、十分鐘、半個小時，把時間慢慢加上去。這樣專一地用功，漸漸地功夫就得力了，不打妄想，那半小時的修法力量也是非常大，不但身體粗重感越來越輕，身體慢慢也好起來，人也精神了，有智慧了。
再談念佛計數
談到修法的質量與數量，就說一下念佛計數的問題。計數是很有必要的，初學者沒有穩固的不念自念的功夫，一定要計數。開始的時候，每天不用太多，為什麼呢?因為一下子定太多，也沒有辦法每天都能完成，這樣一天能完成，一天完成不了，沒有個原則性，就容易放任自己的惰性，漸漸地就越念越少了。所以，要慢慢來，特別是規定自己專心念佛的日課，一定要從少做起，一點一點來，急不得;如果每天的功課都是散念，沒有攝心來念的定課，這樣念佛功夫很難上去。
然後，還有個注意的，一些人念佛計數有個完成的急迫心，就趕啊趕，這樣不好。如果你計數的時候，不是那種不方便的散念，比如你在自己家裡念，沒有人打擾，那有時也不妨可以用計時念佛，專心地念，規定時間來念佛，時間固定，或一個一個時間段固定都可以。不管你規定的時間段能念多少佛號都不管，一定要每次把規定的時間念完，然後，按時間換算成最保守的數量(或不計數)，這樣時間定死，你就不會有那種趕集一樣的躁妄心。但這有個前提——你的定課要適中，如果定得成了每天不趕著念就念不完的話，那這佛號就成了一個呆板的任務，難以得到念佛的法樂。
摘自仁禪法師《阿彌陀佛四十八願講錄·信蓮盛開》
仁禪法師簡歷
仁禪法師，浙江寧波人，1971年出生，1995年依虛雲老和尚道場江西雲居山真如寺上慧下通首座和尚披剃(慧老親近過虛雲老和尚與來果禪師等大德)，1996年於香港大嶼山寶蓮禪寺依聖一老法師為戒和尚得受具足戒。
2011年廣東梅州千佛塔寺請為安居依止律師並授課，開講《四十八願》、曇鸞大師《往生論注》、蓮池大師《彌陀疏鈔•教起所因十義》、《菩提道次第廣論》、《隨念三寶經釋》等課程。
2013年開始網路弘法，側重於淨土教理的講解。已講《十善業道經》、《普賢行願品》、《無量壽經》、善導大師《觀經四帖疏》、智者大師《淨土十疑論》、蓮池大師《西方發願文注》、印光大師《一函遍復》、《臨終三大要》等《文鈔》選講、《淨土教言》等。正傳講《淨土十要》。擬講《佛說阿彌陀經》、《彌陀要解》、《彌陀疏鈔》等。
2016年赴新加坡佛學中心常住弘法。