你們在念佛的時候，難免會有一些過程，譬如說，你會覺得自己心很亂，業障很重，怎麼念都無法降伏其心，這個問題大家不用過於在意。這都只是修行的過程，只要你真在修行，都會遇到這樣的狀況。這時你就跟平常遇到逆境一樣的處理方式：不要在意它。
遇到順境也不要歡喜。同樣的，你念佛時感覺念得不好、念得心很亂，越念還越亂，那是表示你已經慢慢地在靜下來，不然你是沒有辦法覺察到的。你可以去問那些沒有學佛、沒有念佛的人，會不會覺得心很亂?他一定告訴你說：沒有啊!因為他不覺得，他反而覺得你腦筋有問題，心怎麼會很亂。
因為沒有在學佛、念佛的人，他的六根天天都在攀緣六塵境界，他攀習慣了，從來沒有停下來過，無所謂亂不亂的問題。可是你有念佛，收攝你的六根，所謂「都攝六根」，剛開始你會覺得很困難，怎麼樣都沒有辦法克制住，這心還是想要向外攀緣;眼根還是想看，腦袋還是在打妄想，伏不住。對於愛講話的人來說，他的嘴巴，就是不斷的想要說話，這都是煩惱習氣的現象。
習氣已經習慣了，而你因為念佛、修行有靜下來;它當然不願意改。所以你會很明顯地感覺到它給你的反應，那麼隨著你修行，跟佛號越來越熟，心裡放下的事越來越多，也就是你的心越來越清淨，那它的力量就相對的減退。你現在沒有能力降伏它，也不要覺得氣餒或是退心，因為退心跟氣餒，都算是起煩惱。
你在生活上、公司中、外面的境界上，遇到事情所起的煩惱，跟當你念佛不順、念不好，所起的煩惱是相同的，都叫做「起煩惱」，這是因為「求好心切」。佛講：「有求皆苦。」求世間的也苦，求念佛得定，工夫成片，也都是屬於有求。所以你才會覺得自己是不是沒有進步?或是煩惱習氣太重了，或是自己在退轉?實際上你都不必做如是念，這些都是妄想，所謂「功純自有佛加持」。只要不要懈怠、不要偷懶、認真努力地念佛，但是要保持平常心，「平常心」就是無求的心。不要求降伏煩惱，不要求一心不亂;夏蓮居居士講的：「不求一心。不斷妄想。只貴字句分明。」意思是：在這一聲佛號當中，你不要刻意求一心、不要求成片，也不要求斷妄想，因為你想要斷妄想的這個念頭，就是妄想。今天給你僥倖伏住了，明天它又起來了。所以你要曉得，念佛法門不是石頭壓草，你用佛號強行壓制，那沒有用，伏得了一時，伏不了永遠。
所以念佛的時候，要保持平常心，無求的心，這點很重要，這是在面對你的煩惱習氣時，佛號能夠把持得住的一個方法，你能不被它牽著走。所以我們總提醒大家：「要念佛。」也只有真正去念佛的人，你才能夠知道，念佛當中是什麼樣的過程。而不是來道場聽完經，回去就看電視、看報紙，關心政治、經濟新聞……等等，那你的心永遠都不會清淨。你到道場來聽經，回去要用功，定課一定要做，越做要越多。這「課」不是指做世間學校的功課，以前當學生的時候做功課，那是做交代的;念佛修行不是在對佛菩薩交代，而是給自己交代。因為面對生死的時侯、面對煩惱習氣的時候，是你面對，不是佛菩薩面對。所以，要真正去念，不能像世間法一樣，想用偷懶、用取巧的方式成佛。
但是要用無求的心，這樣你就不會因藥得病。有些人求好心切，念到後來發狂。這不是念佛的問題，是沒有人教，又不懂道理，自己盲修瞎練，以為聽法師講：「天天一句佛號就好。」但是他不曉得，他在這一句當中，還有很多的妄想，還有很多的雜念。譬如說：求一心不亂，求工夫成片，或是急著想要了生死，這些都是用心錯誤，修行的弊端。
所以我常常講：你們要去看祖師大德的開示，因為在他們的開示中，自然會教導你，念佛修行正確的心態、正確的方法，那是幫助你過關的秘籍。尤其是生在末法，沒有善知識引導，沒有同參道友引導，當你修行遇到這樣的境界，自己盲修瞎練，很多時候都會出問題。以前的同參道友是真正有工夫的，他可以幫助你，所以叫同參。現在的同參道友，道場的蓮友，跟你們一樣都是凡夫，他起的煩惱跟你起的煩惱差不多，有的煩家庭，有的煩事業……，都是起煩惱，所以你去問他也沒有用，幫助不了你。
所以你直接去看祖師大德的開示，很自然地你就能夠突破修行的難關，你就可以降伏煩惱。尤其是念佛法門，念佛法門在眾多的法門當中，稱之為「易行道」，但那是相對於其他的方法來說，算是簡單的。你要是真正在修，你就會知道，困難在哪裡，不在於法門的問題，在於你自己業障的問題，所以不可以急，不可以有「有求的心」。眾生不是求世間，就是求出世間，只是轉換對象，那念貪求的心並沒有放下。念佛正是要除掉你這一念有求的心，所以你不可以急著想要成道，想要工夫成片。真如夏老居士講的：「強想一心，心越亂。」一般若是越亂，你就會越用力，表面上看叫勇猛精進，實際上就像《圓覺經》所說的：「增益諸病。」增長你的無明，增長你的煩惱。所以要清楚該怎麼修，同樣是念佛，你不得要領會適得其反，那就可惜了。所以今天把你們念佛會遇到的過程，該怎麼處理跟大家說明。
遇到聖境的時候，要想到《楞嚴經》講的：「不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。」即使你見佛、見菩薩，也有的人會看到佛光，會看到諸佛如來，甚至看到其他人身上也放光的，這些雖然是好的，但是不要在意、也不要執著，那是你的境界，你著在這上面，就變成好樂神通。如果見到惡境界，見到冤親債主，見到妖魔鬼怪，你也不要動心，有看到當作沒看到。或是念佛的時候，煩惱習氣起得特別重、惡念特別多，降伏不住，你也不要強硬與其相抗衡，稍做調息，把佛號放掉，徐徐地再提起來，自然地，這個妄想經過你反覆地用功下，它就會化解了。
以上修行的經驗給你們做參考，希望大家會用，也要真正用得到，因為你沒有好好念佛，是用不到的。以上都是用功念佛可能會有的境界，所以是自己念佛，真正去用功所使用的方法。當然你的工夫沒有到達這程度，你也遇不到、也用不到。希望大家都能用到，那就是有在真正地精進、真正地用功，能夠成就無上佛道。