如果我們把自己看作病人，那麼得了病又該怎麼辦呢?那就應該去尋找一位能治病的好醫生，讓醫生給診斷配藥，這樣才能治好病。若不去找醫生，自己又沒有學過醫學，胡亂地看到一些藥方就去給自己配藥，這樣能治好病嗎?不可能!因為你自己根本就不知道自己得的是什麼病、怎麼配藥、應該吃什麼藥?對於病人來說，要醫治自己的病，必須要尋找到一位良醫，找到良醫的時候，首先就要信任醫生，如果你不相信醫生，醫生怎麼能給你治好病呢?若你不信任醫生，醫生配的藥就不會有效果。想治好病，首先要信任醫生，然後按照醫生的吩咐去吃藥，這樣才能有治好自己病的希望。皈依也一樣，首先你要相信三寶、相信三寶就是學佛最根本的基礎、三寶是學佛的大門。皈依的根本就是信心，如果你對三寶沒有信心和虔誠心，你就永遠也進入不了佛法的大門。信心和虔誠心是皈依佛門的基礎，若你想成就佛果，對自己要有信心，對佛要有虔誠心，對修法要有決心，對僧人要起恭敬心。如果你想要成就，那麼成就的根本就是佛法，對佛法的決心就是學佛的基本道路，
如果缺少了虔誠心，學佛的路也就斷了，佛的智慧和上師的加持你都不能得到。虔誠的心就像人的一雙腳，如果沒有腳的話，門外的事情則很難辦到。虔誠就是真心地願意接受別人的思想和行為。如果不願接受他人的思想和行為，即使有多麼奇妙的訣竅及寶藏在父親的手心裡，兒子也得不到，如果兒子不願意接受的話，父親再急也沒用。如果沒有虔誠心，你在具格的上師身邊幾百年一起過生活也沒有用，甚至可能連一句修法和一個道理也不會運用。成就無上菩提道的根本是佛法，要打開佛法大門的話，必須要用虔誠的心才能打開，若沒有虔誠心的話就只能在佛法大門的旁邊站著，哪天心中對佛法產生了虔誠心才可以進去。虔誠心是皈依的基本，沒有虔誠心就無法皈依佛門，若沒有進入佛門則無法獲得皈依戒，也沒有辦法獲得菩薩戒，更不能遵守密乘的誓言，一層層往上修，所以我們首先要具備信心和虔誠心，本教經典《大乘佛法》云：「不管男女、年齡老少、聰明與否、不管什麼樣的狀態，都要具備虔誠心，誠心如大樓的基礎和良田。」誰有虔誠心，誰就可以大方地進入佛法的大門，佛法的大門是永遠向眾生開放的，就看你自己願不願意進去了。
現代的很多學佛人都有一些通病，他們自己去找了些佛經，然後就依靠自己的感覺和直覺去理解佛法，那樣能真正理解佛法的奧妙嗎?能證悟真理嗎?能認識佛性嗎?能解脫輪迴的痛苦嗎?幾乎是不可能的!佛法是博大精深的，那樣深奧的道理，是超越凡人思想的。很多人看讀佛法，只是從表面上能理解一些道理，能講一些道理出來，就覺得自己已經領悟了真理，實際上，當這些人遇到處境悲涼的煩惱、病痛折磨和苦獄災難的時候，他們比誰都痛苦，因為他們根本不知如何去對治才能解脫，他們還不會套用智慧，所有墮入三界六道輪迴的眾生，都不明白是倶生無明遮蔽了自己的智慧，都被所執和迷妄綑紮和糾纏著，生生世世飽受著輪迴之苦。只有甚深微妙的佛法才是我們脫離輪迴災難的最好辦法，但若只憑靠我們自己的理解，則永遠不能把佛法套用到脫離輪迴之上。因為他們不可能在擁有煩惱的同時，又讓智慧自由行使。如果控制煩惱，執著解脫，也同樣地痛苦。所有的煩惱都如毒一般，都是一切痛苦的根源，但如果我們能套用自己的智慧，把毒改變成藥，再用藥來治療我們自己的病，那才是真正的良藥，也才是真正的修行。如同前面所提，你是否求授皈依都取決於你自己，並沒有人去逼你，你要反觀問自己對三寶是否有信心和虔敬心，若是沒有，只是人家拉我們進來，我們就說好，這也並非真正的皈依。