所以消災免難不能靠外頭，靠自己，靠自己念頭，把所有的惡念、染污的念頭統統放下，提起正念、善念，善念是利益眾生的念頭，不是利益自己。此地講『修諸行法不為自身』，修諸行法都是為幫助眾生，幫助他離苦得樂。真正幫助他離苦得樂，要靠什麼?要靠教學，就是幫助他轉迷為悟。苦從哪來的?苦從迷來的;樂從哪裡來的?樂從覺悟來的。所以你看看覺悟的人，他們出現在世間，沒有一個不是從事教學的，選擇這個行業。教學最重要是身教，現身說法，身教化眾生是什麼?教化眾生放下。現在眾生最嚴重的是貪財，佛菩薩在這個世間示現的第一個就舍財，愈舍愈快樂，愈舍愈健康。慢慢大家看久了，回頭就覺悟!要來向你請教，要來向你學習。
舍財，財用不缺乏;舍法，聰明智慧增長;舍無畏，健康長壽。這三樣東西，全世界人不分族群、不分信仰，你這一提出來，每個人都歡喜、都想要、都想得到。你得到的時候，我們就可以教他修三種布施。我們所擁有的，他喜歡，你布施，你這個可不可以給我?歡歡喜喜給他，真的不是假的。要什麼給你什麼，連道場都可以布施，只要你喜歡，我們離開，歡歡喜喜送給你。再給諸位說，連身命都可以布施，到這個世間來，這個身體就幹這個事情的，天天干的就是布施。這身不為自己，為眾生的。『備修萬行』，這是大乘經上所講的，八萬四千細行是十善業展開的，歸納就是十善業，十善業一展開八萬四千細行。不為自己，做給眾生看的，眾生哪天覺悟，哪天看懂了，這個世界就有救，這些眾生不再造罪業了，到那個時候才能展開佛法的教學。現在你教他，他聽不進去，他不相信，他被錢迷了，他天天想的就是想怎麼賺錢。他不懂得佛法，他對佛法提不起興趣，所以先做樣子給他看。
摘自 修華嚴奧旨妄盡還源觀(第二十七集)
2008/7/20華嚴講堂檔名：12-046-0027