龍欽巴大師說：「想要夫妻永久相伴，想要安心住在華麗的房子，想要永遠擁有暇滿的人身，想要永遠跟隨殊勝的上師聞法，想要永遠和良善的朋友相聚，這一切都是不可能的事啊!所有的聚合勢必都會分離。所以我們對世俗應該深深厭離，披甲精進。」
我們不要只為了今生的世俗瑣事忙碌，應該持有少欲知足的態度，對輪迴心生厭離，好好修持正法。雖然修行要忍耐辛苦，但在正法中為修行而受苦，現世一定會有所成就，將獲得永不消失的福報。反之，如果知道輪迴充滿痛苦，又得到善知識傳授的正法，卻不好好修行，不約束自己的身口意，反而精勤追求世間的瑣事，那麼即使進入了佛法，結果也只能是自己痛苦，所受的苦就是自找的了。
上師時時安住在佛的密意中，悲智雙運。在顯現上，為了隨順眾生，言談舉止和一般人沒有不同，但所作所為都是為了利益眾生。他以善巧解決弟子的疑惑，還要忍耐弟子的不遜與煩惱，像母親包容孩子一樣。因此，真正具德的善知識，表面上似乎跟我們一樣，其實境界是天壤之別。
可以依止的上師，必須具備以下這些功德：(1)身心清淨：沒有違犯外別解脫戒、內菩薩戒、密乘三昧耶戒。(2)廣聞博學：通達經續論典，博學多聞。(3)具大悲心：對待一切眾生，就像母親對待獨生子一樣慈愛。(4)通達顯密：精通顯宗三藏、密乘四續部的儀軌。(5)現前斷證：修持達到應有的斷證功德。(6)圓滿四攝：以四攝法—布施、愛語、利行、同事，攝受具善緣的弟子。
宣說金剛乘教法的上師，除了具備具德上師的基本功德，還要具足密續中所說金剛上師的功德：(1)成熟相續：獲得不間斷成熟的灌頂。(2)持守淨戒：沒有違犯灌頂時的誓言戒律和其他戒律。(3)內心調柔：煩惱和分別念微弱。(4)精通密乘：精通密乘「基、道、果」的一切續部意義。(5)念修圓滿：面見本尊，念修的驗相已經圓滿。(6)解脫相續：已經現量證悟實相。(7)一心利他：大悲心遍滿，一心只求利他。(8)極少瑣事：已經斷除對世間瑣事等貪著。(9)精進修持：為了來世精進修法。(10)厭離世俗並勸導他人：具強烈出離心，並以此勸誡他人生起出離心。(11)攝伏弟子：以各種善巧方法，攝受調伏弟子。(12)具加持力：依照上師的言教行持，具有傳承加持。