十法界眾生是哪十法界?我在《三皈五戒》上講到過。十法界其中有四聖法界和六凡法界。
四聖法界的第一種，是佛的法界，指的一切佛。
第二種，是僻支佛的法界，指的一切僻支佛。
第三種，是阿羅漢的法界，指的一切阿羅漢。
第四種，是登地菩薩法界，指一切證果的菩薩。
接下來是六凡法界,第一種：天。慢慢開始到太白金星啊、玉皇大帝、王母娘娘，民俗是這樣叫，民間有這種供養。那麼，天法界是六凡法界的一種。佛教當中對天的認識，比民俗更圓滿更詳細。佛教認為天界豎直的共有二十八層。他們的差別是非常大的，二十八層在這不展開了。
天，天人，佛教也承認。從佛教的原理來講，佛教和民俗的信仰對應起來看，這個玉皇大帝實際上也就是佛教經典當中講的第二層天，也叫「帝釋天」「三十三天」也叫「忉利天」的天主。據佛經記載，《地藏經》就是釋迦牟尼佛在忉利天上為他母親講的。從這個角度上來講，民間對任何神仙的供養，至少是佛教承認這種形式的。
第二種，是阿修羅。阿修羅我們不展開了，在三皈五戒上講的多。第三種，是人。人對人的一種供養，那是人際關係。比如說扶老攜幼，是人為人付出的。聽說哪個地方有孤寡老人，我們捐一下善款，然後給孤寡老人買點東西過年，這是人對人的一種供養和幫助。包括天災人禍，像「5.12」汶川大地震的時候，我們的很多佛教徒，都伸出了援助之手，捐獻了他們的一份虔誠，這就是人對人的一種供養。
第四種，是畜生。比如人在家裡養寵物了，實際上那就是對畜生的一種供養。有的人去動物園看大象、獅子、猴子等一些動物，還帶些食品餵它們，也是對畜生的一種供養。還有對水族的供養，比方很多佛弟子到海上遊玩的時候，他就提前帶一些餅乾和其他食品，念念佛，然後把它投到海裡邊餵魚，這也是對畜生的一種供養。
第五種，鬼道。
第六種，地獄道。
——摘自仁清法師《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的出世間功德利益