【學佛隨緣開示】娑婆得道十難、淨土修行十易(四)
「第九、修行退失：此土修行，斷見思惑，方能不退，初心行人，未免退墮故。」
在娑婆人間修行很難成就，困難第九就是修行退失，修行進進退退。尤其是見思二惑如果沒有斷掉，沒有在位不退的階位，修行說起來很多人是進少退多，別說修聖道門，修淨土門也一樣。諸位菩薩，你們念佛做早課做晚課，會向阿彌陀佛請假嗎?不會?會。會還回答的那麼大聲，我們發一個很好的心愿好不好?從今天開始鞭策自己，早課永遠不要跟阿彌陀佛請假，晚課也永遠不要跟阿彌陀佛請假，好不好?三個。剩下的你們不回答我，你們就是準備要請假了，對不對?我們在阿彌陀佛的佛前來發願，認真做早晚功課念佛，從今天開始，過去常常請假都已經是過去了，過去的我們就不要再去追究了，我們就好好把握現在，有一個美好的未來，我們好好精進用功，為了要往生西方極樂世界，絕對精進比懈怠還要好。所以我們做早課做晚課，不要缺席不要跟佛祖請假，這樣做的到嗎?會。請諸位合掌跟著信願來念，我念一句你們跟著我念一句，好不好?南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，弟子信願，信願我的名字，你們要念你們的名字，弟子信願，今在佛前，至心發願，從今以後，早晚二課，絕不請假，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，請放掌。
這樣你們跟信願在佛前發願了，這樣就要好好做了，你們剛才在佛前向阿彌陀佛表白，你們早晚二課絕不請假，阿彌陀佛知不知道?阿彌陀佛知道了，阿彌陀佛每天會為你做記錄，某某佛弟子今天有請假嗎?沒有，今天沒有請假，有在做早課念佛，阿彌陀佛就把你打一個圈，圈就是好的。你今天請假沒有做早課了，阿彌陀佛就知道說，你違背你的誓言，阿彌陀佛今天就把你打一個叉，叉就是不好的。請問你要圈還是要叉?每天都是要圈，對不對?所以認真念佛。因為在娑婆人間修行容易退失，所以要鞭策自己。
最後：
「第十、塵劫難成：如大通佛世，聞法之徒，退大執小，經塵點劫，住聲聞地，雖涉長時，未成大道。」
在娑婆人間修行要成佛了，通途教法所說的時劫，是要經過三大阿僧只劫，也就是塵劫難成的意思。三大阿僧只劫，是無法計算的長遠時間，所以在娑婆人間修行難以成就，就是塵劫難成。因為凡夫輪迴有隔陰之迷，不是說這輩子修到斷見惑了，下輩子在人間做人，然後再繼續這輩子的修行，從思惑開始斷盡，不是。你這輩子見惑斷盡而出離三界，下輩子在人間縱然出生做人，再修行，仍然是從見惑開始修斷，斷思惑比斷見惑更為困難，所以要靠自己修行的功德力，了辦生死實在大不容易，這就是在娑婆人間修行的困難。
慈雲懺主舉一個例子，在大通佛的佛世，聞法的佛弟子退失大乘心，執著小乘心，也就是我自己能解脫生死就好了，我管他眾生的生死，這樣的心是小乘心，不以度眾生為本。請問諸位菩薩：念阿彌陀佛，是修大乘還是修小乘?修大乘。大乘的根本精神是利他，所以念佛你只為你一人而念嗎?是不是?不是，不然念佛你為什麼人念?為一切眾生念佛。因為一切眾生，男子皆是我父，女子皆是我母，生生世世一切眾生，都是自己的父母兄弟姊妹，所以憐憫一切苦難的眾生，也憐憫一切生生世世的親人。所以我們念佛的責任非常的重大，不是為自己稱念而已。如果我們今天念佛，明天到西方極樂世界，以菩薩的神通法眼一看，在地獄裡面有生生世世的父母在受苦受難，我們會趕緊以神通道力到地獄救度生生世世的父母嗎?會!一定會。這是凡夫很自然的心理，別說菩薩的慈悲心。