在這裡我們展開一點點。講《大悲咒》呢，展開一點點。有個別人對《往生咒》也有不正確的認識，在修行過程當中，誹謗《往生咒》。在這裡給大家一點佛學知識，《往生咒》怎麼說的呢?
【引經文】：如果有人每天讀誦二十一遍《往生咒》，阿彌陀佛常住其頂，現世怨親債主不得其便，臨終任運往生。
如果有人能夠每天讀誦21遍《往生咒》，「阿彌陀佛常住其頂」，你能每天讀誦21遍《往生咒》，「阿彌陀佛常住其頂」，阿彌陀佛就在你頭頂上站著。「現世怨親債主不得其便」，就是你在這個活著的時候，「怨親債主不得其便」，怨親債主想討債，沒有空隙，沒有機會，沒有可能。這是佛菩薩的加持的力量。「臨終任運往生」，實際上跟我們講到大悲咒的往生佛國的功德是一致的，你臨命終的時候就是「任運」，就是「隨願」，都能達得到。「任運」還有一個含義，隨便你上哪，都能夠成功，都能夠去得了。這叫「臨終任運往生」。就單純講誦《往生咒》，是阿彌陀佛在你頭頂站著的話，從這個理證上來講，我們怎麼認識呢?「阿彌陀佛就是往生咒，往生咒就是阿彌陀佛」!佛像有紙的，有布的，有瓷的有銅的，有木的有泥的，你說哪一尊是佛像呢?哪一尊是佛像?都是佛像。都是讓你成佛修行的對境。那麼我念「阿彌陀佛」的這一聲佛號，這聲佛號的聲音，可不可以看作「阿彌陀佛」的另外一種身形呢?我們書寫「阿彌陀佛」這四個字，這字形算不算是「阿彌陀佛」的另外一種化身呢?當我們念《往生咒》的時候，「阿彌陀佛」就在你頭上站呢，我們可以不可以這樣認為?《往生咒》本來就是「阿彌陀佛」的另外一種身形呢?
——摘自仁清法師《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的出世間功德利益