【學佛隨緣開示】念佛要具足佛力、福力與同參力(一)
下午藉著大家今天持守八關齋戒的殊勝因緣，師父來向大家報告《念佛須三力》。
念南無阿彌陀佛，必須具足三種的力量，這三種力量就是佛力、福力、同參力。這三種的力量對我們念佛往生西方極樂世界的幫助很大，所以如果你每天虔誠稱念阿彌陀佛的聖號，有少哪一種力量，就要好好修持，使你往生西方極樂世界的力量非常的強大。當然對你而言，往生就非常的穩當。
念佛須三力，用信庵法師在《修西輯要》所寫的一篇文來說明。這篇文是信庵法師說念佛要具足佛力，福力與同參力。然後引用慈照宗主所開示的三疑四關，最後再引用善導大師所開示的一段法語做結論，雖然是短短的一篇文，確是對我們念佛人而言，非常的重要。因為我們念佛人，若具足這三種力量，若破掉三疑過了四關，那當然往生西方極樂世界是千穩萬當。相同的道理，若沒有具足這三種力量，三種的疑心不破除，四關過不了，當然往生西方極樂世界就困難重重。所以任何佛經祖論，或是任何一位法師，所開示的淨土法語，如果我們能夠奉行，而稱念這句佛號南無阿彌陀佛，往生西方極樂世界就會非常的容易。
首先來看念佛要具足三種力量這段信庵法師《修西輯要》：
「凡修行人，平時若不將手腳做的穩當，臘月三十日到來，最易手忙腳亂。不但自家信願行，要有真實力量，即臨終時節因緣，一一俱是自家心量所現。
一要有佛力，何時何地，何病壽終，皆非自己所能逆料。若有佛力加被，所遇全是佛機，不致落在塵勞窟里。
二要有福力，具足眾善，方是福田。若遇病者，尤宜扶持，病者不起，念佛護送，懇切至誠。果然視如自己病時，總是一樣，此是福田第一嘉種。
三要有同參力，平時真為生死心切，遇有真實念佛行人結為同參，誓於命終，互相助送。有此準備在前，末後可得助力。」
這段文是信庵法師說一位修行的人，在平時就要做好佛力、福力與同參力，不要平時沒有做好，等待臨終才手忙腳亂。所以一開始信庵法師說，凡是修行人，平時若沒將手腳做的穩當，也就是沒有好好修行念佛，臘月三十日到來，最易手忙腳亂。臘月就是十二月，也就是到了年終，平時不好好認真念佛，到了臨終快要死了，當然就是緊張手忙腳亂。所以我們念佛人在平時，要將往生的三法信、願、行做好，做好信、願、行往生三法，也就是有做到這三種的力量，佛力、福力、同參力。要有真實的力量，即是臨終時節因緣，一一俱是自家心量所現，臨終的種種因緣，都是自己的內心所現，因為自己所造作的行為，當然所產生的果報是自因自受。所以平時就要認真念佛，斷惡修善、吃素守戒，發菩提心、行菩薩道，往生西方極樂世界，當然就是穩當。
首先說第一種力量就是佛力，「一要有佛力，何時何地何病壽終，皆非自己所能逆料」。這段話信庵法師說出人生的無常，也是我們凡夫無法預知自己會在什麼時候、什麼地方，得到什麼病壽終，我們沒有神通不能預知，但是我們知道，有一天決定會壽終。所以在平時就先做好準備，如果往生三法信、願、行做到，不管在何時何地，得到何病而壽終，都能往生西方極樂世界。
「若有佛力加被，所遇全是佛機，不致落在塵勞窟里。」不管在何時何地，得到何病而舍報，若有佛力的加被，當然一定會往生西方極樂世界。塵勞窟里就是指三界六道，也就是只要有佛力的加被，就一定能往生西方極樂世界，不會再在三界六道沉淪受苦。要如何有佛力?很簡單，就是心信阿彌陀佛的本願，口念阿彌陀佛的名號，這樣就是仰仗阿彌陀佛名號的願力，阿彌陀佛名號有廣度一切眾生的慈悲願力。
善導大師在《觀經四帖疏·玄義分》所說的，「一切善惡凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大願業力，為增上緣。」善導大師在《觀經四帖疏·玄義分》所說的大願業力，就是佛力，也就是《無量壽經》所說的本願力。
《無量壽經》，世尊以一首偈頌法語來解釋法藏菩薩所發的第十八願，
其佛本願力聞名欲往生
皆悉到彼國自致不退轉
本願力就是阿彌陀佛在因地所發的四十八願，成就願成就，就產生力量，叫做本願力。
不論說本願力，或者說大願業力，或者說願力，或者說佛力，意思都相同。