第五點，所以老法師說，我們眼光要看遠一點，我們來生要投胎到哪裡去呢?來生要生到哪兒呢?會不會變成豬呢?會不會變成毒蛇猛獸呢?死了以後去哪裡呢?都在一念之間。佛給我們講，最後一念決定你到哪裡去。佛菩薩、祖師大德勸我們念佛，好事情，念佛能不能往生?決定在最後一念，最後一念還是念佛就決定往生。如果最後一念變了，一個不高興，佛號忘了，一念瞋恚心就去三惡道，一念貪愛心也許你三善道去了。
老法師講的這是真的，我曾經去新北市新店那邊去助念一個個案。這位師姐本身得肝癌，她本身因為家裡住別墅，但是她的先生沒有學佛。人家請我去助念，就是我們台北禮坊糕餅公司的董事長張師姐。她說，黃師兄，你去跟她關懷，這我一個朋友，承天禪寺一個助念的師姐。她因為肝癌，到臨終的時候，肚子就會脹得大大地。我進去的時候，她就沒有辦法舍報斷氣。我就看得她整個家裡的環境，了解她可能家庭環境不錯，這個師姐放不下家親眷屬以及放不下田產。
我就跟那個師兄講，跟她先生講，我跟他講說，等一下你跟你師姐講說，哎呀，太太啊，妳不要擔心，妳安心跟阿彌陀佛去極樂世界，我不會再娶太太我不會再娶小太太，這個家產是屬於我們的，不會被別人拿去。我就敎她先生這樣，我說，你跟她講這樣就好，剩下我來講。她先生講完以後，我就下去跟師姐安慰佛法。結果我講完以後，我回到家大概不到三十分鐘，那個張師姐打電話跟我講，她說，哎呀，黃師兄，那個師姐真的斷氣了。你看助念了一天一夜，沒辦法斷氣，就在一念之間而已，要敎她放下。這個就是這裡講的，她一念貪愛心，起了一念貪愛心。
在新店碧潭那邊我認識的一位法師，他去關懷一位老法師，那老法師九十幾歲了。到臨命終的時候，還沒有把這個衣鉢傳給誰，所以佛寺就沒有繼承的、傳承的人，這老和尚就沒辦法斷氣。這位法師跟他開示，他說，哎呀，老和尚啊。因為這位老和尚是我師公廣欽老和尚的徒弟。他說，你師父不是講，沒來沒去沒代志嗎?我們台語講，因為廣欽老和尚是講台語，無來無去無代志，翻成國語叫沒來沒去沒代志。這個就是說，相有來去，性沒有來去，相有變化，本性沒有變化。就是「何期自性，本自清淨;何期自性，本自具足;何期自性，本不動搖;何期自性，本不生滅」，就是六祖大師的開悟偈，這前四句。
見性哪裡有來跟去呢?見性沒有來去，見性就是見性，如如不動，不取於相，六根接觸六塵，就了了知，了了見。見性本身超越那個對待，它是絕待的境界，它沒有能所，沒有能見、所見，所以沒有來跟去，來跟去它是相的變化，它來去都是自性的作用，都是自性起作用。但是眾生有執著，就有來的相跟去的相。那就有得跟失，那就有生跟滅，那就有好跟壞，就有生跟死的執著。你一旦有執著，就有能所對立，有能所對立，就有煩惱，你執著的話就三界出不了。所以那個法師跟老和尚一開示，他說，你師父不是講，沒來沒去沒代志嗎?那你現在還執著什麼呢?他說，這個佛寺自有佛菩薩安排人來接，你就安心的去極樂世界吧。講完他就斷氣了，那個老和尚就斷氣了。就是這裡講的。
所以老法師說，你貪愛人間富貴，決定在最後一念，因此我們學佛的人要知道，信的力量，願力要強，無論是順境逆境，永遠不變，才能達到自己希求的目標。所以斷惡修善、積功累德都要怎麼樣?回向西方，要把功德回向淨土、回向菩提、回向眾生。我們一般講，回事向理、回因向果、回自向他。回因向果、回事向理、回自向他，就是這裡講的，回向眾生，不為自己。不為自己，我們自己這一生所受的吉凶禍福就無所謂了，心地坦然，不放在心上。可是一定要斷惡修善，一定要積功累德，遵照佛菩薩的教誨去做，一定是正確的，而且心量要拓開。
摘自《太上感應篇彙編》(第一百一十九集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】