我有一個老同參，我們在沒有出家之前就認識，他是台中蓮社的，以後在大覺寺出家，智興法師，現在在南投。他今天早晨特地來看我，到圖書館來參觀了一下。學佛三十多年，他學佛比我早，一天到晚念阿彌陀佛，一直念到今天，功夫還沒有成一片。我問他：最近看些什麼書?我這裡書很多，要不要帶一些去?他說：我現在不看書，看書會打閒岔，我每天打坐念佛。講到功夫問題，我說你要得一心很難。我就舉一個例說，修行重要，哪個人不曉得修行重要?今天他跟我談到修行重要。修行是走路，走路當然重要，不走不能到，可是你有沒有曉得，走路之前要認識路、要能辨別方向?你要是方向搞不清楚，路不認識，你往哪裡走?你就走三大阿僧只劫，你還是在岔路上，你看你冤枉不冤枉?我叫他好好的想想，他過去在李老師會下十幾年聽了不少經。
釋迦牟尼佛示現成道之後，說法四十九年，一直到他示現入涅盤。他四十九年為什麼不領導我們打佛七?為什麼不領導我們參禪，而天天在那裡講經?這就說明走路容易，認識路難!你看看你們都有兩條腿，哪個不會走路?三歲小孩都會走路。可是叫你走到什麼地方，方向不曉得，路不認識，這個事情痲煩大了。必須在沒有開步走之前跟你講得清清楚楚，你恍然大悟、徹底明了，你這一開步走你走的是近路，不多久就達到。那個不辨方向、不認識路的，不曉得走到哪裡去，走的是迂迴曲折之路，走一輩子都走不到。縱然是修淨土法門不可不讀經，何況讀誦經論就是修戒定慧，三學等運。我在講席裡面也說過多次，古來的大德們人家念佛念個幾年功夫就成就，原因何在?就在他放得下。千經萬論，就是給我們說明宇宙人生的實相，真實相，說穿了幹什麼?說穿叫我們不要執著，叫我們放下。念佛三昧不成就，他放不下。
智興法師今天到台北來，是跟明一法師幾個人，陳居士的道場，到那裡去看，非常的關心。這就不行，心裡有事放不下，這就是念佛的大障礙。你要想得一心不亂，什麼念頭也沒有，拜託人家去搞一個道場，成也好、敗也好，不要去理會它，錢被人家吃掉，吃掉是前生欠他的，心裡沒有一點罣礙，這樣人念佛才行。如果委託、拜託一個人辦事，心裡老是掛著他有沒有替我辦好?我有沒有吃虧?這個念佛要得一心就相當遙遠，牽腸掛肚的事情太多了。幾時我們才能夠把這個病根拔除，我們的功夫就上軌道，你念佛也好、修定也好，功夫就得力。
今天我們的朱老居士也來，跟我談到，我們圖書館要不要送點資料給各雜誌社給我們宣傳?我說不要，他來找我們要資料，我們給他，他不找我們，我不找他。我們要求一個成就、要求一個結果，成就、結果不是靠報紙雜誌宣傳的。名滿天下，該怎麼生死還是怎麼生死，沒有法子;在這個世界上沒有一個人知道我已經了生死、出三界，這多自在。名聞利養是障礙，只要有一念貪圖之心，不但行門被它障住，解門也障住。假如解門沒有障礙，給諸位說，你的行門縱有障礙也不大，為什麼?方向能辨別清楚，路途很熟悉。那就是什麼障礙?懈怠，走得慢一點而已，不願意走。你只一開步走，就能達到目的地，所以縱有障礙也不大，這一生決定成就。痲煩的在什麼?解悟都達不到，這個問題非常嚴重，絕不可以等閒視之，不可以疏忽。
摘自楞嚴經(第二十九集)1979/9
台灣景美華藏圖書館檔名：07-001-0029