阿彌陀佛，大家好。我們要是能夠把歪曲的心態加以轉變，這對坐禪是非常有幫助，能夠承認或自認為自己信佛、學佛、修行的人，那麼就要從自己做起。
以身示範，要時刻對自心的觀照，改變自心。而不是用佛法的尺度去量他(她)人。如果步入佛門，開始起修，自身的環境也沒有好轉，也沒有得到佛法的加持。這就說明了我們學的還是沒有深入。
不是佛法不靈，而是我們把佛法給誤解了。沒有完全對佛法的投入。做為一個學者，一個覺悟的人就應該從自我做起，不是去監督他人。如果自已心態轉變了，境隨著自然就會轉。這是自然的規律。
大家不要對我所講的誤會。平時所為與坐禪是一。坐禪，心明為坐，心淨為禪。也說明了坐禪，並非在於固定的一個姿勢，行住坐臥，穿衣吃飯，在工作之中都沒有離開禪。換句話說，禪就在我們的生活之中。人生要想得到真正的快樂是離不開禪。
禪到深處有孤獨，為什麼這樣說，因為心態要是能夠徹底地安住了，也就會體悟到一切即一，一即一切。萬法皆由同根生。皆是幻影而已。
要是能夠對此事實真相大白，那麼在打坐的期間，心態自然就會靜止下來。所以說要想讓我們能夠坐的安穩，必須要在平時下功夫，掃除內心的塵垢。
如果這時我們的心態安穩了，沒有妄念了，也不必要如觀想或觀像這等等的方式，也可以照樣保持內心的清淨。大家要注意，在這個環節千萬不要再加上任何的相。
自以神通，故弄玄虛，自欺欺人，這是錯誤的，六祖曾經告誡大家，本來無一物，何處惹塵埃。本來萬法當體即空。所以千萬不要著任何的事相。
深心安住，功夫成片，這個身體會產生種種的變化，大家不能恐懼，為什麼呢?因為我的多生累劫所造作的罪業，身體也就會向惡的方向發展。相由心生嘛。身像是心靈的影子。通過學佛，誠信，修行來改變了自心。所以這個色身也就會隨著自然而轉。
阿彌陀佛。釋桑吉。