光有能力，沒有善心，對人對己的傷害都很大。成功的人必須讓能力和善心並駕齊驅，甚至善心還要略高一籌。善心是屬於境界的範疇，走在人類最前沿的永遠是境界。境界指的是思想的境界、心靈的境界，是它在引領著社會和人類前進。
文人墨客的思想通常都比較狂放，正因為如此，才會留下傳世之作。但是，因為恃才傲物，行為桀驁不羈，他們多數都窮困潦倒。做人，思想可以狂放一點。但做事要從實際出發，行為上要低調、收斂一點。做人和做事有很大差別。
古人說，學問半斤可以冒充八兩。能力八兩隻能說半斤。因為能力是要馬上兌現的，而學問、思想境界需要一個過程才能體現出來。最終評價一個人的功過、是非、好壞，是通過他的境界，也就是他的善心。
有一種人能力很強，做副手幫助別人，會做得很輕鬆，遊刃有餘。他幫誰，誰就成功、致富、提升，他心裡不服，於是就拉一幫兄弟自己乾。剛開始可能會有很多人追隨他，但漸漸地，大家發現跟著他乾不僅一事無成，而且也沒得到什麼好處，於是就陸續走掉了，最後只剩下他自己光桿司令一個。
這個有能力的人看別人越做人丁越興旺，而自己越做越成了孤家寡人，可能會抱怨自己命不好，無貴人相助。實際上，他應該在自己身上找原因，問自己：為什麼會這樣?因為他忽略了一個問題。人固然認為物質很重要，但真正看重和渴望的是什麼?
答：尊重和認可。
師：對!在某個階段，人確實需要金錢、職務等物質層面的滿足。但是到了某個層次，人人都渴望得到尊重和認可。倘若老闆給了你很高的職位與不菲的報酬，但沒有給你尊嚴和尊重，你也會離開這個老闆。每個人最後的落腳點都是在境界上，這才是真正的成長。真正的解脫也是在境界上。
兩千多年來，為什麼有無數的人追隨佛陀，崇拜佛陀?我認為是因為他有智慧、有境界，用他的智慧和境界可以指導自己的人生，用他的思想觀點為人處事能得到大家的認可。無論是領導還是員工，雙方都需要認可，都需要被尊重。
佛教講，一個成就的人要達到四種境界——無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。只有如此，才能與萬物很好地相融共處。四相之中，最先突破的是我相。什麼叫我相呢?就是什麼都以「我」為中心、為代表、為權威，不尊重他人的想法看法，不聽他人的意見，不給他人施展、發揮、發展的機會和空間，這種人是一個獨裁者。
適度的獨裁是可以的，但不能剛愎自用，獨斷專行。凡事都有個度，把握不好就會壞事。什麼是真正的善良?難道不殺人，不殺生，給人方便，別人打我我退縮，這就是善良?這就是境界?學佛的人、出家人說一說，什麼是善良?
答：能成就別人就是善良。
答：能給團隊帶來利益，給大眾帶來實惠，就能體現這個人的善良。
師：你們都答對了一部分。佛教講的無我，不考慮個人的利益得失，才是真正的善良。善良的對立面是什麼?是處處考慮自己，先滿足自己的需求，剩下一點殘羹冷炙，才拿去打發別人。