阿彌陀佛，大家好，修行的主要的目的，就是為了讓這個妄念，得以安住。
讓這個思想意識徹底地停留下來，回歸於自然的狀態。
這個自然的狀態就是永恆的自我。
佛法不是神話。
佛法是真理，佛法是教育。
我們要按照佛法所表達的方法去照做，方可起到靈驗的效果。
不是說念佛的名號，或者誦讀經典就會心想事成。
其實這是錯誤的，這是屬於不勞而獲。
佛的教言是助緣，他是來指點迷津，讓我們用人生正確的方法去做，才能夠得到相應的果報。
這是符合真理，符合自然規律。
不是說佛、鬼呀等等，來無蹤去無影。
這個思維的方式，這個見解是錯誤的。
假如有的人能看到此類的，我奉勸你們大家，趕緊去醫院檢查一下眼睛，或者查一下神經。
這都是自己的思維妄念。
希望正修的道友，必須要注意。
若是能看到鬼與佛，就是說明能看到這個人的思想意識，如果能看到亡者的意識，也就是能看到在世的人的神識。
能嗎，可能嗎?
思想意識是沒有任何形狀的，你偏偏能看到一個有形狀的，就是胡言亂語。
別說這個意識看不到，佛也是看不到的。佛與鬼性質等同。
無論鬼還是佛的神識都得藉助外緣才能起到作用，就是說都得具有這個身體才能起到作用。若是沒有這個身體也是起不了什麼作用。
我就是告訴大家修行就要努力把心態靜止下來，把思維徹底地放開與虛空大小無別。
這是我們修行的第一個環節。
就是說千方百計的讓這思想意識安住下來。
若是要達到第一個「靜」必須要破除我執。
所有的一切的欲望完全建立在這個我的存在，所以《金剛經》裡面，佛再三地強調四相與三心。
首先要把第一個環節「靜」徹底地安住。
然後再從頭進行第二個「淨」，這個淨不同於「靜」。
這個靜是我們起初用一些助緣所建立的，布施，打坐，閉關，磕頭，等等各種的方式。
也就是說在用有利的環境及方式。
這個淨是第二個環節，它完全展現在動態之中。
也就是說在動態中所求的淨態。
但是必須要具有第一個成熟的基礎。
否則達到殊勝的效果很難。
按照這樣的程式修行就是捷徑。
大家要知道，人生在塵世間各個行業，各個工作都得存在，不是說出家人光誦經念佛，最辛苦的是世俗的人。
所以說無論怎樣苦，我們要找到人生的生存技巧。
這樣就可以使我們的人生轉變得更加美好快樂。
就得步入佛門，學習佛的智慧，用佛的智慧去打造人生。
阿彌陀佛，釋桑吉。