《佛說分別善惡所起經》
佛言：人於世間，不犯他人婦女，不念邪僻，從是得五善。何等五?一者不亡費，二者不畏縣官，三者不畏人，四者得上天，天上玉女作婦，五者從天上來下，生世間多端正婦。今尊者見有若干婦端正好色，皆故世宿命不犯他人婦女所致也，見在分明，慎莫犯他人婦女。
白話：
佛說：人生在世，潔身自好的人，身不侵犯他人的婦女，心不思念淫邪的事物，因為這個善因得到五種善報。哪五種善報呢?
一是錢財不會耗費，官祿(官運財運)不會丟失。
二是心正不怕影斜，不用懼怕國法的懲罰。
三是光明正大，不用提心弔膽事情敗露，或被人報復，因此不畏懼人。
四是因不邪淫得以升天，天上超凡美麗的玉女做妻子。
五是從天上下生世間，多有美麗賢淑的妻子。你看今世地位尊貴的人，有多位美貌賢淑的妻婦，皆是因為前世、今生不侵犯他人的婦女，持不邪淫戒所導致的。善惡禍福如此分明，千萬不要侵犯他人的婦女。
《正法念處經》
彼見聞知。或天眼見。離邪淫人。善業道行。見如是法。善人所贊。一切所信。非婦女中。心不生慮。若王王等。一切皆信。所有妻妾無能侵奪。隨順供養不違其意。設有衰損。妻妾不嫌。心無妒忌。不生外心。一切世間人所見之。如母姊妹。不為世人之所罵辱。不邪淫者。得如是婦。身壞命終。則生善道天世界中。
白話：
你們修道人，在世間的見聞可以知道，或是以天眼神通觀察可以看到。不邪淫的人，修善業行正道。世間人看見他潔身自好，善人都稱讚他，人人信服他。他的心裡坦蕩安隱，不用擔心自己的妻女。那怕是位高權重的王者，一切人都信服他，他的所有妻妾沒有人能夠侵奪。她們順從地服侍照顧家庭，不會違背他的心意。假設遇到意外或者災禍，導致事業和家道衰損。他的妻妾都不會嫌棄，心裡沒有妒忌，不會生出拋棄背叛的心。一切世間人見到他的妻妾，如見到自己的母親姐妹，她們不會被世間人所欺負罵辱。不邪淫的人，可以得到這樣賢良的妻婦。今世死亡後，則上生天界善道中，享受遠遠超越凡間的天樂。
《十善業道經》
若離邪行，即得四種智所贊法。何等為四?一、諸根調順。二、永離諠掉。三、世所稱嘆。四、妻莫能侵。是為四。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛丈夫隱密藏相。
白話：
若能遠離淫邪的行為，即可以得到四種智者所讚嘆的善報。哪四種呢?
一眼耳口鼻舌身意諸根，功能正常，感受順暢。(人類的一切享受，都是依賴這些身體感官的功能。如果邪淫就會障礙這些功能，導致享受不到全面的欲樂。比如邪淫導致神經失調，感官失靈，飲食吃到嘴裡沒有味，躺到床鋪上也睡不著，神魂顛倒，舉體不安，召感污穢煩惱的外境等等。)
二永遠離開喧鬧噪雜的煩惱。
三世間人都稱讚嘆服。
四妻子或丈夫在內相敬如賓，在外他人不能侵犯。
就是這四種善報。若能把不邪淫的功德回向無上的佛道，以後成佛時，得到佛的大丈夫隱密藏相。就是非常殊勝莊嚴的相貌。
《七佛滅罪經》
受持不邪淫的戒律，就會得到五位善神的護衛。第一位名叫貞潔善神，第二位名叫無欲善神，第三位名叫淨潔善神，第四位名叫無染善神，第五位名叫蕩滌善神。
解釋：
佛在多部經書裡面都講過，受持五戒十善的人。冥冥中的防護十分強大!一個人就有百千鬼神衛護。天神、龍族、鬼道無不尊敬。所向之處無往而不利!
《阿難問事佛吉凶經》：
不淫香淨潔，身體鮮苾芬
「不殺得長壽，無病常康強;不盜後大富，錢財恆自饒;不淫香淨潔，身體鮮苾芬;至誠不欺詐，為人所信承;不醉得聰明，眾人所尊敬。」
註：「不殺生的人，果報是長壽、沒有疾病，一生健康快樂。不偷盜的人日後會大富，家中錢財豐饒永不缺乏。不淫蕩之人身體芳香又潔淨，白嫩光鮮猶如芬芳的鮮花。至誠而不欺詐的人，往往為別人所信任奉承。不醉酒的人得聰明伶俐，而且客群人之尊敬。」
《般泥洹經》
不邪淫者，有五增福：一者、多人稱譽。二者、不畏縣官。三者、身得安隱。四者、死生天上。五者、從立清淨泥洹道。
白話：
不邪淫的人，有五種增益的福報：
一得到許多人的稱讚
二不擔心王法的懲罰
三身心安樂寂靜，動止安詳。
四死後上生天界享福。
五從不邪淫戒得以走上最殊勝清淨的解脫大道。
《海龍王經》說，人不犯邪淫，得四明智所嘆之德，何等四?攝護諸根，離諸調戲，一切世間，悉共稱嘆。已離邪淫，無敢輕眄其妻室者，以是德本，志願無上，正真之道，得大人相，馬陰之藏。
《十住毗婆沙論》說，離邪淫二種果報：一者、妻婦貞良。二者、不為外人所壞。
《佛般泥洹經》中，佛對柰女說：「不邪淫的人有五種福德：第一、受到眾人稱譽;第二、不懼怕縣官;第三、自身安樂;第四、死後生天;第五、清淨無染，得涅槃道。」
《戒德香經》說：「不淫佚的人，決不會侵犯他人之妻。這樣的善人，生生世世都在蓮花中化生。」
《楞嚴經》說：「若是世界上的六道眾生心中沒有淫念，就不會再有生死輪迴。你專志於修習三昧，就是為了解脫生死。若不斷除淫心，就不可能脫離輪迴。即使入於禪定、智慧過人，若不斷除淫念，還是會墮入魔道。只有使自己的身心中一切的淫慾動機都徹底斷除，以至於連斷除的執著也沒有了，才有可能證得佛的無上智慧。」
《佛說十善戒經》說：佛及菩薩得五功德。身形清淨常生蓮花。身淨無垢心亦淡泊。是故諸佛說不淫戒。最勝清淨無上功德具足五利。讚嘆稱美為解脫因不可窮盡。淫為極重無索系縛。譬如老象溺五欲泥普為一切諸罪根本。
《大方等大集月藏經》
休息邪淫獲十種功德。
何等為十?
一者、得諸根律儀為事決斷，
二者、得住離欲清淨，
三者、不惱於他，
四者、眾人喜樂，
五者、眾人樂觀，
六者、能發精進，
七者、見生死過，
八者、常樂布施，
九者、常樂求法，
十者、身壞命終得生善道。
諸仁者，是名休息邪淫得十種功德。若能以是休息邪淫善根回向阿耨多羅三藐三菩提，是人不久得無上智。彼人到菩提時，於彼國土無有生臭，亦無女根，不行淫慾，皆悉化生。
《提謂經》說：「每年三個應持長齋的月份(正月、五月、九月)，每月的六個齋日(初八、十四、十五、二十三、二十九、三十)，以及日光、月光、星光之下，每年的八王日(立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至)，都要禁止淫慾。」
《禪要訶欲經》說：「修行之人為證得道果而持戒修定，首先必須斷除對人體的六種貪愛，即對頭髮、牙齒、肌膚等色澤的貪愛，對容貌的貪愛，對儀表風度的貪愛，對悅耳的話語、音聲的貪愛，對細滑觸覺的貪愛，對人體姿態的貪愛。如果執迷於這些貪愛，應觀察人體內部器官和消化排泄物，以及死後種種可惡不淨之相，從而加以斷除。」
《受十善戒經》
云何名不淫戒。不淫戒者。有五功德利。過去現在未來諸佛之所讚嘆。不淫者。住佛威儀身香如佛。何等為五。
一者不動眼識不視淫色。設見色時如見糞蟲。如刀入心如火燒眼。心不起愛無常所切。眼火橫動何愛之有。
二者不聞淫聲。設聞淫聲不動耳識悅可耳根。愚痴音聲動毒蛇林為愛種子。此名賊風。從耳根出妄見所起。如夜叉吟何愛之有。此是幻響愚夫愛之。鼓動諸根是露人聲。從痴愛河順五欲流。深知是賊不動耳識。
三者鼻根不嗅香。當知是香從八風起。痴風鼓動愛風吹來。花等諸香從妄想生。顛倒橫有從鼻識起。橫言是香或稱美味。鼻識驚動草木眾花皆稱是香。如來攝身不嗅香臭。體解非真不贊香觸。
四者不動舌識。不說世利不贊淫事。口終不說淫慾觸樂。不住狂惑黐膠屋宅。亦不樂說可愛樂事。增長無明五賊痴愛。是故諸佛不動舌識。
五者意寂不動。不起淫心不念淫事。不想淫樂不動淫根。淫識不轉如解脫心。住寂滅處處常樂城。安隱無為隨學佛心住真如際。一向入於十八大空九種涅槃。
大家有空就多讀讀這些經文。常常親近善法，聞法生信、聞法生善、聞法生慧。化解心中的欲毒，漸漸遠離邪淫，感受遠遠超越欲樂、清淨殊勝的最上安樂!
恭敬觀世音菩薩!
南無阿閦如來!
南無寶月光明如來!
南無日月燈明如來!
南無日月光明如來!
南無藥師琉璃光如來!
南無無憂最勝吉祥如來!
南無金剛堅強消伏壞散如來!
若有功德回向法界、回向所有一切眾生、生生世世、永遠得聞正法、聞即信受、斷惡從善、遠離邪淫、離苦得樂、成就菩提!