前言：
《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論》是全知麥彭仁波切著，索達吉堪布譯。凝集全知麥彭仁波切甚深智慧之結晶，是整個佛教史上前所未有、圓滿齊備宣說釋迦牟尼佛生平事跡之巨著。全知麥彭尊者以超拔的智慧與由衷的敬仰，為後世留下一部記載佛祖行持的光輝論典。以下簡述佛祖釋迦牟尼傳記。
本集是釋迦牟尼佛廣傳三、布施品26、吉祥部國王施身
釋迦佛廣傳三、布施品26、吉祥部國王施身
無等大師釋迦牟尼佛曾有一世轉生為此瞻部洲吉祥部國王，生下來時就能回憶前世，且相貌莊嚴。吉祥部國王以佛法治理國家，因此之故，國土中樹木繁茂、谷稼成熟、雨水調和。
國王有一王妃名勝光，美麗賢淑，且對國王歡喜非常、執著深重，吉祥部王也對勝光恩寵有加。當時，整個瞻部洲眾生都無需向國王交納賦稅，吉祥部令其皆得以安居樂業。國王又喜行布施，只要能令眾生歡喜，他連自身血肉亦可布施盡淨。吉祥部國王一貫以珍寶、臥具、用珍寶嚴飾之美女等物、人，各按眾生所需布施與他們，分別滿其種種願望。憑此廣大布施，國王令整個瞻部洲眾人財富圓滿、生活富裕。
國王手下有一萬兩千大臣，中有一大智慧大臣，對國王尤為尊敬。國中臣民普遍對國王恭敬、愛戴，每每見王而心不生厭。因吉祥部普令人民行持十善法之故，眾人死後多轉生欲界六天。眾多天人均明了此乃國王讓其行善所致，故而天王也讚嘆不已，天人聞聽後更對吉祥部國王生起信心。
此時，勝光王妃又感得一夢，她於夢中取出眼睛後又恢復如初。勝光大惑不解，於是便向國王討教。吉祥部心中明白此乃有人慾索要王妃之象徵，但為安撫王妃故不肯明說。他只告訴妻子「諸法如夢如幻，有何可執著之處」之類語句，儘管內心早已洞徹無遺。
第二日晚，大智慧大臣也做得一夢：國王整個王宮已被摧毀，一切建築物均被人席捲而去。不過，後又恢復如初。大智慧醒來後，深感此夢可能預兆有人將要索要國王身體，於是就找到相師解夢。相師答以「所言正是，確有其事。」大智慧心感不安，決定將此事暫隱心中。
第三日晚，一萬兩千大臣同時夢見一隻鷂鷹將國王王冠奪走，而後又將之送回。又夢見所有瞻部洲人民均將眼睛取出，然後又恢復如初。做如是等五種夢後，眾人皆擔心國王會遭受危害，便找來相師占卜。相師再次答言：「所言正是，確有其事。」
如此一來，眾人皆為國王處境擔憂不已，大家議論紛紛、痛苦不堪。而吉祥部國王得知此事後卻高興難抑地想到：現今有人慾要我身體，這實在是千載難逢、善妙殊勝。當此之時，北方有五百仙人匯聚一處，有一仙人遠遠望見勝光王妃正前往花園中賞玩，便因自己前世曾與勝光做過夫妻之串習引發而頓生貪心。他回住地後，恰遇自己一位婆羅門弟子前來上交學費，便趁機對弟子說道：「我所需要者乃為勝光王妃，你不必向我繳納學費，只把王妃替我要來即可。」婆羅門弟子聞聽後內心矛盾不已：一方面擔心自己無法要到王妃，一方面又害怕自己違逆仙人心愿。而仙人則鼓動慫恿道：「你前去索要無有任何困難，因國王甘願布施一切，故你直接前去就可為我要來王妃。」婆羅門弟子躊躇不滿地想：我若不去，仙人定會以惡咒咒罵我，還是謹遵師命吧。想到這，婆羅門弟子便起身前往吉祥部國王那裡。
見到國王后，婆羅門弟子一言不發，因恐懼、慚愧而不敢說話。國王以柔和語氣問他：「婆羅門，你欲何求?不妨直接說出，我定會滿你所願。」婆羅門弟子這才敢將前後經過一一道來，並為仙人索求王妃。國王因對勝光也寵愛非常，當下內心多少感到有些不安。他內心思索：王妃離開我後，未必能夠生存，這輪迴世界真乃痛苦之源。吉祥部便沉默不語，但轉念又想到：如我難捨妻子兒女，則無上菩提又從何而得?想到這裡，國王便以斷除愛別離苦之決絕態度走下法座。
勝光本如天女一般美麗，如果離開丈夫就會淚水沾滿雙襟，並從而感受人生之極大痛苦。但吉祥部此刻依然抓住妻子左手，又用自身右手以金瓶之水洗滌婆羅門弟子之手，然後就將王妃交於婆羅門手上，並莊嚴發願道：「以此布施功德願我能得無上菩提之果。」當時大地六次震動，並現出種種稀有瑞相。
婆羅門弟子將王妃帶給仙人，而王妃離開國王就如魚離開水一樣痛苦難耐。她日夜思念丈夫，備受煎熬到無法忍受之時便開始絕食。此時，大地又開始震動。諸天人了知此乃為吉祥部國王威力所致，於是便紛紛讚嘆。
此時帝釋天則與四位天子一起降臨到離國王不遠處之一城市裡。於其附近森林中，帝釋天化現成一婆羅門，下半身被全部砍斷，渾身鮮血淋漓。
四天子化現成四位婆羅門子，將被切斷一半身體之婆羅門放於擔架上，一路哭叫向吉祥部國王處進發。沿途之上，有眾多老鷹、烏鴉前後跟隨。一行人抵達城中後，臣民皆感稀有罕見，大家議論紛紛道：「此人下身已斷，為何還能活至現在?恐怕此人非人，只一食肉鬼而已。」眾人大多見而逃竄，具有英雄大無畏氣魄之人則說：「此乃食肉鬼以人之形象出現，最好向他尋問尋問，如能答話，倒也稀有難得。」
有人便問道：「你是人是鬼?又是誰砍斷你身軀?你又從何而來?」
以婆羅門形象出現之帝釋天則哀痛難耐地呻吟說：「希瓦巴國人勿恐懼，我是婆羅門非羅剎，只因前世惡業感召，才成如今悽慘模樣。」
眾人將之抬到王宮門口，多有好奇之人緊緊跟隨。而龍、天、夜叉等眾生眼見他被帶到王宮門前，紛紛哀嘆道：「看來國王要遭遇不幸事了。」他們不覺在擔心中傷心痛哭。此時，瞻部洲已全部沉入黑暗當中，流星墜地等種種惡兆頻頻出現，眾人目睹後皆恐懼落淚。
勝光王妃自從離開國王后一直絕食，且身陷痛苦之中。仙人與之相處一段時日後，漸漸也對國王及王妃生出信心。他眼見王妃痛苦若此便安慰她道：「你既如此痛苦，我還是將你交還國王為好。」仙人也目睹了各種惡兆，就又對王妃說：「整個瞻部洲已陷於黑暗之中，這表明將有眾多大士於不遠之將來會離開人間。」
吉祥部王已從王宮看見這位半身婆羅門，待二人相見後，婆羅門便開始向國王索要下半截身體。大智慧大臣向國王進諫道：「國王，此人非人，定為食肉鬼，否則何以一半身已斷，居然還能存活下來，並開口講話?」婆羅門則辯解說：「我非食肉鬼，實為婆羅門。我生活貧窮至極，本想將妻兒老小留在家中，自己前來向國王討要財物。誰料來到你吉祥部國王城門口，太陽已落山，因城門緊閉，我無法進入，只得到一破屋棲身。哪曾想半夜三更鑽進來一隻猛虎，用利鋸般鋒利牙齒，將我下半身齊齊咬斷。我雖承受極難忍之猛厲痛苦，但因前世罪惡業力感召，始終無法痛快死去。正當劇痛之時，忽所虛空中有天女聲音告訴我說：『你可速去吉祥部國王那裡討要身體，他肯定會將身體布施。』我自然希望能存活下去，故而向你討要。但我一半身體已去，又如何能爬到你面前?正受痛苦煎逼之時，在太陽剛落山之際，這四位親人正巧來到我面前。他們見到我之悲慘境遇後便放聲痛哭，我即將天女言詞告訴他們，他們就將我放於擔架之上，一路辛苦來到你這裡。」婆羅門一邊流淚一邊苦苦哀求。
吉祥部立即施與其無畏安慰，告訴他說可將身體完全布施，隨即就命人拿來鋒利鐵鋸。帝釋天馬上加持此人，使其很快就將鋸子拿來。國王則對大臣們要求道：「趁此婆羅門未死之前，務必迅速鋸斷我下身。」聞聽此言，眾人齊聲哀號。大智慧大臣邊哭邊勸解國王萬勿如此行事。吉祥部則果敢說道：「你不可對我獲取無上菩提製造違緣。」大智慧聽罷即刻昏倒於地。
吉祥部國王立即招來兩位木匠，吩咐他們說：「你們二位為助我圓滿布施波羅蜜多，請將我身體鋸斷以滿此婆羅門心愿。」但兩位木匠無論如何也不敢下手，帝釋天就再次加持他們放膽去做。
國王以歡喜心愿意布施身體，當其從獅子寶座上下來欲行布施時，整個瞻部洲寶傘、勝幢、飛幡紛紛彎腰鞠躬，宛如向王宮表示敬意一般。眾人痛哭流涕，國王為獲無上圓滿佛果，就一頭倚靠一人，同時伸出兩腳、身體仰臥，開始發無上菩提心。此時，大地震動，王妃及臣民均捶胸頓足、哀號不已。他們紛紛祈請國王不要如此布施，但吉祥部國王更加堅定地說道：「一切可受之物均會分離，你們因此更要謹慎行持善法。」國王說罷就令兩個木匠快快動手。
大智慧大臣此時已清醒過來，他勸阻兩位木匠道：「如此大慈大悲之尊主，你們如果殺死他，則所有天龍斷不會饒恕你們，絕不可能再讓你們生存於世。你們這些愚痴之輩，大悲尊主以往像對待兒子一般善待你們，難道你倆皆已忘記?」大智慧大臣邊說邊按住二人所用鐵鋸。
吉祥部國王正色對大臣說道：「大智慧，你無需如此痛苦，原本一切可愛之物都會分散。別人慾索要我身體時，你不可製造違緣。過去亦曾有人討要我身體，天女也為我布施造過違緣，因她們為我得無上菩提製造障礙之故，她們也因此而有非福德之過。如其當時未為我設定違緣，則我很快就能獲取菩提果位。在此地，我亦曾將自己身體布施與飢餓母虎，以此緣故，我可提前四十劫成就佛果。我原本應在彌勒菩薩後面成佛，就因此布施果報，我將在他前面成就佛果。過去我為西瓦巴國王時，曾將自己青蓮花般雙目布施與一老年婆羅門;為月光國王時，又將自己頭顱布施與凶目婆羅門;當西吾國王時，為救護鷂鷹爪下鴿子，曾割下全身身肉布施與它。此外，在此地，為獲無上菩提，我上千次布施自己手、腳、妻、兒。如是做時，任誰也未曾給我布施造過違緣，故而你也萬勿造諸違緣。」
大智慧大臣聽後，對國王如此之菩薩行生起大信心，他邊想邊說：「大法王要捨棄我們了。」
剛才受帝釋天加持之木匠，此時便開始用利鋸割鋸吉祥部身體，鋸至肚臍部位時，國王開始大出血，一時血流如注。大智慧大臣見此慘不忍睹之象，立即昏厥於地，眾天人也放聲痛哭，凡見此種悲慘景象者無不失聲痛哭。帝釋天目睹這些眾生對國王身體擔憂、痛哭，就暗自思索：「我如再讓如是受人愛戴之大尊主受苦，恐非應理，我應保其性命，使其存活不死。」
兩木匠在鋸國王身體時，吉祥部感受到劇烈疼痛。但他一邊受苦，一邊對前來乞討之婆羅門生大悲心。他心中想到：我儘管已了知輪迴過患，但以精進心布施我身體一部分時都有如此痛苦，那些身陷地獄、身心全部要蒙受劇烈苦痛煎熬之眾生，又該如何承受地獄折磨?我現發心：願以我受之苦斷除一切眾生之痛!作如是思維已，鋸斷身體之痛當下就消失無遺。國王疑惑不解地想到：為何我現在感受不到痛苦?他們是否已停止割鋸?國王於是起身看其割鋸，同時心生不悅，身體當時就顫動起來。
婆羅門看見後就問國王道：「你為何如可憐之病者一樣渾身顫抖?整個大地之上，你本能布施一切，如今是否有後悔之意?你不該後悔，否則你之布施大願豈不成大妄語?」
吉祥部國王坦然答道：「我根本不是因後悔布施自己身體而發抖，我只是擔心這鋸子不能割斷我身體，如此就無法圓滿我布施決心，也不能滿足你願，想及此我才發抖不已。我豈是不願讓其鋸斷我身體?!」聽罷國王所說，婆羅門深感稀有，便不再多言。
兩位木匠手拿利鋸繼續割截國王身體，最後活活將吉祥部下半身攔腰截斷。當國王半截身體落地之時，所鋸斷肉身在地上依然顫動不已。國王根本不顧自己身軀被割截之痛，他急忙命令這兩位木匠速將自己下半身接於婆羅門身上。兩人按國王意願飛快將其肉身與婆羅門身體接合，剛一接觸，國王下半身立即就與婆羅門上半身融為一體，且看不出絲毫傷口痕跡，兩人膚色也完全一致，真可謂融合無間。
為令國王生歡喜心，婆羅門即刻就從擔架上走下，隨意行、住、坐、臥一番。吉祥部見到後深感欣慰，為自己終能滿足乞討者之願望而備受鼓舞。他內心覺得自己所受之巨痛終於沒有白費，故而心下歡喜不已。吉祥部心中想到：我所受痛苦總算換來大利益，我如今可謂心滿意足矣。他如是思維，同時又發願道：「我之布施身體，已使婆羅門從生命危險恐怖狀態中獲得救助。以此善根，願我能獲無上菩提，並使眼前婆羅門解脫輪迴痛苦，度化他、且令其獲歡樂涅槃。」當吉祥部所承受之猛厲痛苦與內心大願交匯碰撞時，國王自然而然閉上眼睛陷入昏厥之中。
帝釋天馬上以自己加持力使國王恢復體力，同時又給國王敷上藥物。此時，大千世界發出六次震動，並出巨大音響，令人恐怖之烏雲也布滿虛空。加之流星墜地、天人擂鼓，整個世間頓陷黑暗之中。接下來，天人又撒下鮮花、妙衣並彈撥樂器，整個虛空一片喧嚷之聲，瞻部洲眾人暫時皆處於迷惘狀態。這時，大城市中成千上萬眾生也看見了國王所布施之軀體，他們異口同聲感嘆道：「我等人天之主已被殘害，這真令人大感悲憫。」有人因之而倒地昏厥，有人因之而痛哭不已。
這時，帝釋天與四位天子均以原來面目顯現，帝釋天對國王說道：「我是帝釋天，非為婆羅門。大國王，你之精進布施實在令人感慨不已。你不貪戀自身一切，為悲憫所有眾生而甘願捨棄肉身、喜行布施。遇到如是猛厲痛苦，以大悲心仍不退轉布施，真乃稀有難得。我今問你，你如此苦行，到底希求什麼?」國王則回答說：「帝釋天，我布施只為能獲無上圓滿菩提，度化陷於輪迴中之眾生。」帝釋天又問道：「你捨棄自己身體，現如今已變成如其他眾生一般模樣，你有無生後悔心?」國王坦誠答道：「絕無後悔心。」帝釋天有些不相信：「你自己說絕無後悔心，又以何為憑?」吉祥部乃從容、平靜說道：「你可把我被切斷之身軀放置一邊。」帝釋天如是做已，吉祥部則對一切眾生觀想慈悲心，同時說道：「我為獲無上菩提才以大悲心捨棄身體，我如是做時無有畏懼、後悔、吝嗇心。若我當時確無後悔心，則憑此真實力之加持，願我身體恢復如前、諸根具足。」隨著吉祥部話音落地，殘缺軀體即刻完好如初。
諸天天人與在場眾生目睹之後皆感嘆不已，大家全感稀有難見，因而紛紛以歡喜心讚嘆賀喜。帝釋天此時也對吉祥部讚不絕口，因感動而致流淚不止，如雨滴灑落一樣。帝釋天慚愧說道：「我給大菩薩增添了諸多痛苦、煩惱，請國王原諒、寬恕我。待你將來一旦成就佛果，請務必垂念我。」國王聽罷謙虛說道：「我對你何來抱怨之心?若我成佛，定會垂念、關照你。」
自此以後，大國王以發無上菩提心之加持力，令天降珍寶雨、妙衣、財富，天人光輝照耀整個世界。住于山上之仙人看到此等奇觀後，深感奇怪，他於內心苦苦思量到底是何原因令世間現出此等瑞相。此仙人信奉一天神，天神即向他講述了整個經過。仙人聽後對國王之菩薩行立刻生起信心，他渾身汗毛直豎，認定國王乃為一真正大菩薩，於是便帶著五百仙人與勝光王妃一起趕到吉祥部面前。來到現場後，他與帝釋天等眾生一起祝願吉祥部國王超勝一切、恆久住世，同時又將勝光王妃還與國王，並真誠祈請道：「國王以後萬勿再將王妃送與他人。」如是祈請後，吉祥部國王點頭默許。
帝釋天命令天人陳設獅子寶座，並向他們解釋說：「我欲為國王行加冕大典。」天人就幻化出以種種珍寶所成之獅子寶座。此時，帝釋天親手扶起國王，讓國王端坐獅子寶座之上。成千上萬天人即刻手拿樂器，為吉祥部國王行盛大加冕儀式。當此之時，大地震動，天降花雨。儀式完畢後，諸天人各自返回天界，仙人讚嘆完國王后也回到自己住處。廣大民眾均從內心恭敬吉祥部國王，國王也因勢利導，在很長時間內以佛法治理國家。他以財富滿足瞻部洲貧窮者、低劣者生活所需，令其行持十善法，使其死後均得以轉生欲界六天。後來，國王本人與萬千眾生則於死後轉生兜率天中。
無等大師釋迦牟尼佛如是為吉祥部國王時，其王妃勝光即為現今之耶輸陀羅;大智慧大臣即為現今之舍利子比丘;帝釋天即為現今之色藏國王;當時之三十三天天人即為現今與色藏國王同得聖果之八萬天子;當時大城市中諸人即為現今與色藏國王一起，在芒嘎達城親往釋迦牟尼佛前聞法之施主與婆羅門;當時之仙人即為現今目犍連比丘;當時替仙人索要王妃之婆羅門子即為現今之釋迦女沙措瑪;當時之兩位木匠即為現今之提婆達多與郭嘎樂嘎。以如是因緣，釋迦牟尼佛成就佛果時，此等眾生皆成為世尊之眷屬。