菩薩四十六輕戒之二十五不棄蓋障
《集頌》：「1、貪慾嗔恚沉睡掉，惡作疑心說五蓋。
心逐五塵顛倒生，違情追念忿恚隨。
痴攝內心失明照，惡先所作心憂悔。
去來東西求邊際，三寶諦理心猶豫。
深生慚愧時覺舍，非必定時乃用心。
知而不捨染違犯，2、發起樂欲勤遮止。
煩惱猛利蔽抑心，時起時治無違犯。」
對於想成佛的行者來說，禪定的修持非常重要，根據《地道》的原理，修行過程中的每一次大的突破，幾乎都離不開禪修，故大乘菩薩道把不棄蓋障作為戒條提出來，是有很深的道理的。
1、「貪慾」、「嗔恚」、「沉睡」、「掉舉、惡作」、「疑心」是修行禪法的五種「蓋障」，之所以如此稱呼，是因為它們是障礙禪定功德生起和圓滿的障礙。
「心逐五塵」指心裡貪著「色、生、香、味、觸」的五種外境，是「顛倒」念，屬於「貪慾蓋」。
不管是現前的不順心的「違情」，還是「回憶」的「逆境」而產生了「憤恨心」，就屬於「嗔恚蓋」。
對於法理不明，因果不懂，修行方法、觀修次第不清，則為無明、愚痴所攝的「內心失明照」，是「昏沉蓋」。
因貪心所起的東想西想的「掉舉」，和「先所做」的「惡業」，追悔莫及、執持不捨的，則是「掉舉、惡作蓋」。
對於「去來」所表的時間，「東西」所表的空間等等問題，執著地追求毫無意義的「邊際」類的答案;對於佛經中講的三寶的出世間功德和「諸法畢竟空寂」等等「諦實」之理，存有「猶豫」懷疑之心，則是「疑心蓋」。
對於以上的「蓋障」，不單在做禪時，即便平時，也應時時驚覺，深生「慚愧」和「棄捨」之心。若不然，則是「染犯」。
2、如果已經發起了精勤遮止、對治的欲樂，確因習氣太重偶爾現起的，則不算犯戒。
——摘自仁清法師《佛教大乘正覺道之戒律、戒相疏義》之 菩薩四十六輕戒