所以「禮敬三寶三根本，皈命一切皈依處」，這個可以說是很多佛教修持方法的開端、基礎。這個三寶是佛法僧三寶，這個大家都知道。皈命頂禮三寶之後，後面一個詞也很重要「三根本」。
「三根本」是什麼?如果不講的話，我們很多居士們可能沒有正確理解或者是很少聽到。「三根本」往往出現在實修法的儀軌當中，為什麼?「三根本」在實修法類當中顯得尤為重要。「三根本」是什麼?「三根本」就是和我們修法的法身慧命息息相關的三類寶。
「三根本」，和我們成就不成就都有關係，成就大小、成不成、是否出偏，決定在你的「三根本」上。佛法僧三寶可以是個抽象的東西，「三根本」不能過於抽象。接下來聽，「三根本」的第一，用我們的話來講是主尊。
佛教經典上有很多稱為本尊，我說本尊的話，有很多居士很高興，聽過，是不是?本尊。「三根本」的第一稱為本尊或者叫主尊。什麼意思呢?講了三條，第二是善知識也叫導師。我們稱佛陀為佛，佛陀還有一個稱呼大恩導師。那麼佛的很多的代表，歷代祖師也稱為大恩傳承導師，導師就是善知識，在這裡我們寫成善知識。
第三個是什麼呢?是護法。這三條是在禮敬三寶三根本、皈命三寶之後所禮敬的對象。那麼主尊是什麼呢?比方說你是念阿彌陀佛求生西方極樂世界，阿彌陀佛就是你的主尊;當你誦《地藏經》的時候，地藏菩薩就是你的主尊也叫本尊;當你念《藥師經》的時候，藥師佛就是你的主尊;當你念觀音菩薩名號的時候，觀音菩薩就是你的主尊。各位主尊形象有別，本質是一體的，他們都是諸佛菩薩法身光明當中，由於眾生的因緣不同而顯現不同形象，這個理念要知道。
——摘自仁清法師：《天法密意藏甚深耳傳極樂淨土修持短軌》