阿彌陀佛，大家好，上篇提到了往生極樂世界，及阿彌陀佛。
可能有的同學對此不是很理解。其實佛也沒有欺騙我們，這是根據不同根基的眾生，而所用不同的方式來表達。
因為佛也知道有些眾生貪心很重，不起貪心生存不了的這類型的，佛就改變一下方式，把自然界稱為極樂世界，把自性稱為彌陀。
就猶如天主教的，把這個自性稱為天老爺。其實都是佛菩薩善巧方便接引眾生，來引誘眾生出離輪迴的牢籠。
說親人啊，還是極樂世界非常殊勝，塵世間的一切都沒有辦法能比的，趕緊來吧，來貪求這個比較合適。
另外對老年，臨終之時能夠有一個很好的歸宿。那麼來我極樂世界都能來得上。
無論是哪類型的眾生，若能一心稱念阿彌陀佛名號，讓自心達到一心不亂，心無掛礙，身無病苦，自知時至，花開見佛。
大家要知道，這都是通過用這個相，來對此心的安住，就是說我們用念佛的方式來安住這顆妄念。
佛說法也很不好說，設計一個事相，我們眾生就抓住這個事相不放手。
諸法猶如手指示明月，我們要去看月亮，不能眼睛盯住這個手指。
所有的相都是為了安心的一個方法而已，不能認為實有。
佛告訴大家，凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。又說偈曰，若以音聲求我，以色身見我，是人行邪道，不能見如來。
「花開見佛」的意思是用念佛的方法，把心安住，自心清淨，智慧就會顯露，才能見到自己的本性。
不然佛怎麼能說，去極樂世界可以，但是得有一個條件，什麼條件呢?
必須要把內心的妄念，分別，執著，煩惱，這種種的心態徹底地斷除，心無掛礙，一心不亂，深心清淨。
那就是，念佛念到一心不亂，心無雜念。
這個雜念的意思就是說，把阿彌陀佛的相還得要驅除，要達到念無而念，無念而念方是真念。
希望眾親要理解佛的用心良苦，千萬不要執迷不悟。
我們要充分地利用當下，把自心加以安住。
眾親啊，人生萬事無常，對自己來負責。這個期間不要荒廢時間，光陰一去不復返。
人身難得，佛法難聞，一旦墮落，萬劫不復。
我們大家共同安心念佛，回向給世界和平，祖國繁榮昌盛，風調雨順，國泰民安，人民安居樂業，幸福美滿，吉祥如意，諸佛菩薩法體安康，正法永駐，一定要如是造作。
阿彌陀佛，釋桑吉。