一個人身體上有病，吃藥打針也許就能痊癒。但是，思想中了毒素，則如病入膏肓，不復救藥矣!
思想上的毛病，莫過於見解錯誤。佛教有所謂五種邪見，即：我見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。五見都是偏見;一個人有了錯誤的見解而又執著不捨，這是嚴重至極的病症。
例如，邊見中的斷見與常見。有的人認為人死如燈滅，不相信因果業報，五趣流轉、六道輪迴，覺得人生沒有希望，這就是偏見。有的人「今朝有酒今朝醉」，以為人天生為人，永遠都是人;天生的萬物，都是給人們享用的，這種常見，不能認識無常變異的真理，也是邪見。
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世間上，有的人執苦，有的人執樂。執「樂行」的人，天天紙醉金迷，熱烘烘的人生，不知三界無安，猶如火宅;執「苦行」的人，整日自苦身心，不知改善業因，生活里冷冰凍的，因此阻礙了自由解脫的正道。
佛陀成道之初，所以想要進入涅槃，原因是他發現自己所證悟的真理，與世人的認知正好相違背;因為眾生執著偏見，他怕眾生毀謗真理，不如涅槃，可以少了好多葛藤。
一般人都相信自己的眼睛，以為自己雙眼所見、親眼所見，絕對不會錯。其實眼睛看到的不一定就是正確。我們看一般木匠吊線測量水平，都是只用一隻眼睛來看，可見一眼比兩眼正確;甚至不用眼睛看比用一隻眼睛看，又更真實。不用眼睛看，而用心來看，才能看出真相;用眼睛看，只能看到假相，所以有偏見、執著。有一個人，有種族的歧視，後來眼睛瞎了，他看不到膚色，反而消除了對種族的偏見。
我們希望今後所有人，都能以佛法的慈悲智慧、歡喜融和、尊重包容，消除固執的偏見，放棄各自的堅持，如此才能共享安定、繁榮。
冥冥之中，自有天意，七條天意，你知道幾條?
冥冥之中，自有天意。懂得天意，受益終生。何為天意，就是天道運行的法則。
一、因果法則
世界上從來沒有無緣無故偶然發生的事情。有因必有果。種瓜得瓜，種豆得豆。宇宙中萬物之間的聯繫，依遵因果法則。
因果法則並不是道教的專利，事實上，許多其它宗教，如佛教、基督教、印度教等、還有古希臘的大哲學家蘇格拉底等等，都認為這是宇宙最根本定律。
太上曰：「禍福無門，惟人自召;善惡之報，如影隨形。」
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之;或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。
種善因必有善果，種惡因必有惡果。所以，一個人要想有好的命運，就要多種善因。多說好話、多做好事、多發好的意念。
二、吸引力法則
人的遭遇是由自己的心念來決定的。有什麼樣的心念，就會吸引與心念相應的境界。
許多父母喜歡擔心兒女，為兒女操心，並認為這是一種愛的表現。其實，擔心什麼，就會來什麼，擔心的事情往往也會出現。
王鳳儀老人說過這樣一段話：老人怕子女受罪，多置房產，預備夠下輩人生活，這樣的老人，不是慈愛子孫，正是欺負子孫，他以為子孫不能謀生，無力吃飯，寧願對外人吝嗇刻薄，也要為子孫積蓄，結果子孫什麼經驗也沒有，吃喝玩樂，最後真落到沒有飯吃，這種財產留給子孫，和留毒藥給子孫有什麼不同?
吸引力定律就是這樣的，擔心什麼，就會來什麼。認為世界美好，就吸引來美好;認為世界糟糕，就吸引來糟糕。
為什麼會這樣呢?科學早已經認識到，宇宙其實是由能量組成的幻象;不同的能量波動頻率，就構成了千差萬別的宇宙萬象。一個人有什麼樣的心念，就會感召到與心念相一致的宇宙能量磁場，同質相吸引，這就是吸引力的法則。
人的心念往往很多，心念之中強者勝，也就是說，最強的那個心念，首先會「心想事成」。就像上面王鳳儀老人說的，越擔心兒女受罪，兒女可能就真的受罪，越是強烈的擔心，就越像是一種詛咒。
吸引力法則告訴我們，要努力控制住自己的心念，使之專注於積極、善良、於人於己都有益的方面，只有這樣，才能招感到宇宙之中積極、善良的人、事、物，與之相應。如果一個人命運乖舛，首先要反省的是自己是不是有乖舛的心念，而不是更為糟糕的怨天尤人。
三、深信的法則
整個宇宙萬事萬物跟自己是同一個體的，這是宇宙的真相。越是深信這條法則，就越有靈感。越是牴觸這條法則，就越無明。
比如說，有的人忽然強烈的感覺到某件事情會發生，結果這件事情就真的發生了，這是巧合嗎?不是的。因為整個宇宙萬事萬物跟自己都是同一個體的，所以事情將要發生之前，一定都會有所感應。
能夠感應得到的人，往往心胸開闊，知道萬事萬物為一體。而心胸狹隘、自以為是的人，因為自我封閉，往往很難感應得到。
有感應，就會有對應。如果是好的感應，就順應它;如果是不好的感應，就要積極反省自己，到底是什麼樣的不良的心態而感召不善，只要在結果沒有出現之前，往往通過修正自己的心態，也能將不良之感應化解掉。
有成就的大格局的人，往往能體會到宇宙萬物的一體性，因而直覺靈感很強，故能能趨利避害，成就一番事業。
四、當下的法則
人們常常會有這樣的體驗，往往一件事情，在最放鬆、最不計較、最專注於當下的時候，往往會辦得最順利，而且是出乎意料的順利。這就是專注於當下的奇蹟。
過去心不可得，未來心不可得，只有當下才是真實的著手之處。積極調整好當下的心念，才是改善命運的唯一方法。
五、二八法則
一個目標是否能達成，其中二成是我們的努力，八成是我們的心態。
一件事情對人之生命的影響，其中二成的影響，立刻看得見;另外八成，往往要在後續的生命中，才能逐漸顯現。
所以，耐心是很有必要的，一切法得成於忍。只要方向正確、心念正確、就要有足夠的耐心去等待。
六、應得法則
你得到的，都是你應得的，都是你所作所為的「應供」—應得的供養。
我們得到的宇宙祝福，是與我們對宇宙的貢獻想適應的。
你奉獻了什麼，就得到什麼，而不是你想得到什麼，就得到什麼。
比如說，你奉獻了愛，就得到愛;你奉獻了恨，就得到恨。你奉獻了恨，卻妄想得到愛，那是不可能的。
所以，在《了凡四訓》裡，雲谷禪師對了凡先生說，擁千金者值千金，應餓死者必餓死，就是這個道理。
我們想得到，而沒有得到的東西，只能說明我們命里還沒有，要從自己的內在找原因。
七、利他法則
應得法則是與利他法則密切相關的。有多利他，就有多應得。利益他人的，最後都是利益到自己了。就像《道德經》裡說的：「以其不自私，故能成其私」。
生命是在利他的過程中，經由付出的能量循環，而實現自身的最大價值的。所以說「捨得」。越能舍，越能得。只得不捨，能量就僵死在那裡。
比如說，常常讓別人快樂的人，最終都是他自己也很快樂。常常讓別人痛苦的人，最後他自己最痛苦。常常供養布施的人，越布施越多。
自己價值的最大化，才能有利益的最大化，而人生價值是在利他中體現的。
常常思維上面七條法則，遵循天道規律，就能有很自在的人生。