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仁清法師:釋迦佛的教法是要有吃苦的精神不是自尋苦吃


時間:2018/7/3 作者:清淨平等蓮

仁清法師:釋迦佛的教法 是要有吃苦的精神 不是自尋苦吃

「殺父、殺母、殺阿羅漢」這個好理解。釋迦牟尼佛的叔父斛飯王有個兒子叫提婆達多。咱們已經提到過。提婆達多是釋迦牟尼佛的堂弟。釋迦牟尼佛的父親叫淨飯王。他(釋迦牟尼佛)有個叔叔叫斛飯王。斛飯王有個兒子叫提婆達多。提婆達多,這是根據《佛本行集經》說,他自幼就嫉恨未成佛時的悉達多太子,結下了仇怨。悉達多就是佛陀出家成佛之前做太子時的名字。奉釋迦為師以後,他拜釋迦佛為師以後,就搞起分裂活動來了。拐走了,誘騙走了五百名比丘,另立僧團,並自稱大師,另立五法。居然說,他所立的五法比佛陀提出的八正道修行的層次還更高明,可以速得涅槃。

他提出的五法是什麼呢?終生穿糞掃衣。糞掃衣就是我們說的百納衣。終生穿糞掃衣,百納衣怎麼來的呢?古代印度,人死了以後,就把人抬到一個相對固定的地方,有的就餵了鳥了,餵了狼了。叫屍陀林。屍陀林,就是在人死了之後,把他放在那個地方不管了,或者自然地爛了,或者餵了狼了,或者餵鳥了。火化的也少,埋葬的也不多。人死了的時候,裹屍體的布,就隨著風化了。有些修行人呢,為了降服自己的貪念,他的衣服怎麼來的?就是用這種布,裹屍體的布,一條一條的,一點一點的,他把它湊起來,通過針線縫起來,自己穿那個。就是自己破除對世間的一些貪慾。穿糞掃衣,也叫百納衣,是這麼來的。提婆達多呢,為了顯示他比釋迦佛還聰明,故意的提出了五種偽法律。偽法律也叫邪戒律。為什麼叫邪戒律呢?他跟釋迦佛的戒律是不一致的。為什麼不一致就叫邪戒律?釋迦佛的一切戒律不是故意的、故弄玄虛搞一些名堂,而是建立在因緣果報和慈悲平等的基礎上制定的戒律。我們如理如法的受釋迦佛的戒律和持釋迦佛的戒律,都有很大的功德,都有了脫的功德。那麼,其他人作的一些與了脫無關的所謂的戒律,稱為邪戒律。他們也是修行人必需遵守的類似我們說的法和律,就是一種規章制度、規則。所以說,跟釋迦佛的戒律不同的戒律,稱為偽法律,就是這個含義。

說他提出了五法:終生穿糞掃衣。如果說這一條是成佛的因緣的話,那麼我們所有的出家人都要終生穿糞掃衣。因為出家人的意思,就是息滅貪嗔痴,勤修戒定慧。捨棄世間的貪慾、恩愛,然後走向出世間的修持。這是出家的行道人的一種規則、一種目的。那麼,出家人如果說終生穿糞掃衣是成就的一種因素的話,我們出家人都會穿那個,因為我們的目的在於了脫,不在乎所謂的衣服漂亮不漂亮。還有一條是終生乞食,終生乞食是指終生的托缽要飯,終生保持每天只吃一頓飯。釋迦佛在世的時候,有日中一食的先例,也有日中一食的行者,但不是說因為了脫,你必需日中一食。釋迦佛有一個戒律,說過午不食,他是有他的因果關係和他的了脫因素的,而不是說必需日中一食。有的人只是日中一食,那值得讚嘆。但是有的人不能日中一食的話,他過午不食,也是在持釋迦佛的戒律。但是,提婆達多就制定了五種法,其中有一條是終生保持每天只吃一頓飯。終生不居屋室,露天打坐;不住房子,在露天打坐。以打坐為睡覺。

頭陀行有類似的修法。頭陀行是一種苦行(xíng)(也叫苦行(Hèng))。但是釋迦佛的教法,是要有吃苦的精神,不是自尋苦吃。釋迦佛的教法,那種吃苦是精進帶來的苦。因為精進我們自認為的那種苦。那一種苦是了脫的正因,不是自討苦吃。如果說我們不住房子,每天晚上住在樹下打坐就算是睡覺了,提婆達多的戒律是這樣的,釋迦佛的戒律沒有這個。還有一個,終生不吃鹽,不吃葷腥,不吃葷腥是佛的戒律,他給加了個不吃鹽。那意思就是我比你的戒律還嚴格。他顯擺他要比佛的戒律嚴格、他要比佛聰明。他是顯擺。但是佛陀所制定的戒律,還是那話:是為了了脫,是建立在因緣果報和慈悲平等的基礎上的。那麼,提婆達多所制定的這些呢,他的發心就是為了搞僧團的分裂。前一段時間,我們看到網上有很多很多所謂的講經的講義,包括世間的善法,也拿來當作了佛教的東西。很多心靈雞湯也當作佛法了。那是不對的。所以,有的人吃飯怎麼吃呢?我見過有這麼一個人,濱州的,多年以前。他是紡織廠退休的。紡織廠退休的一個老工人。講到這了,我們講一講邪法律。他持邪法律。日中一食不算邪法律。但是把終生日中一食當作是佛的要求,那就成了邪法律了。如果有的人辟穀,辟穀七天、十幾天……。辟穀不是佛教要求的,但是你有那個能力可以,不吃飯可以。如果你進入了甚深的禪定狀態,十天半月沒有出定。沒有出定肯定是沒有吃飯,那個是可以的。因為你進入甚深的禪定,有那個水平。但並不是說,只有半月以上不吃飯才能夠了脫,那樣的話,就理解錯了。

剛才講到濱州的一個老居士。修行好多年了。他呢,退休了。退休後天天在家打坐,天天在家誦經。到什麼程度呢?他一個月的生活費你們猜一下多少錢?很簡單。他一個月生活費多少錢?你們能不能猜出來?好多年以前。一個月的生活費兩元花不完,兩元還花不完。他在市里住,下午到菜市場揀爛菜葉。把那個爛菜葉摘吧摘吧,能吃的,拿回來。拿回來幹什麼呢?不炒,不放鹽,生吃!他認為他修的好!但這不是釋迦戒律,不是釋迦教法。如果他長期這樣,那是個例!那對身體健康並不好。就這個意思。日中一食,而且是揀爛菜葉,不炒、不煎、不熬、不動鍋,就喝點涼水,水都不燒開。晚上絕不點燈,晚上在那裡打坐。白天誦經,晚上打坐不開燈。有時候那個收電費的問:「你們家沒人住嗎?電不跑字」。

所以他認為修的好,認為他是在嚴持佛陀的戒律,這是錯會佛陀的戒律了。他,持的是一種偽法律。

——摘自《地獄與天堂》之地獄篇

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!