我們在聽法、學法的時候首先要注意斷除哪些過失呢?《廣論》中將聽法者比喻成器皿，告訴我們首先要「斷器三過」。什麼是「斷器三過」呢?第一個，不能做「倒器」 ，就好比一個杯子，如果是倒著放的話，那就是把多少甘露往裡倒，杯子裡還是什麼都沒裝進去。我們在聽法、學法的時候也是一樣，不能三心二意、心不在焉的，一定要以專注、恭敬、希求的心態，認真、詳細地思惟思考、串習，將法融入自己的相續，這樣才能真正得到法的利益。
第二個，不能做「臟器」，就好比一個不乾淨的杯子，就算杯口朝上放著，把甘露倒進去，但是由於杯子裡面不乾淨，甘露會被污染，還是不能喝。我們學法的時候也是一樣，即使聽進去了、也去思考了，但是如果聽法的心態不清淨，心裡有很多不好的念頭，或者是有邪知邪見，或者是非理作意、顛倒地去理解，那聽來的法也會變得不清淨。聽法一定要具足希求心、信心、清淨心，如理如法地理解受持。有的人學佛，越學嫉妒心越強、傲慢心越重，這些習氣毛病不改的話，將來就是墮入三惡趣。
第三個，不能做「漏器」，就好比一個杯底有漏洞的杯子，倒進去多少都會漏出去，那就算杯口向上，杯子裡面也很乾淨，還是沒有意義了。有的人當時好像聽得很明白，過幾天就忘了，學到後面前面學的是什麼都想不起來了。對於學過的內容一定要反覆地思惟串習、融入自相續、然後落實到實踐中，這樣學法的收穫就非常非常大了。