心心之火
一點感悟是心的一朵火花，一點之正見，是真心透過無始劫顛倒妄想崩出的一點心光，雖不起眼，連成片卻也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生讓心光相續，慢慢總會化去包裹真心的迷障，由漸至頓，真心就會現前。
這是一些平時佛學群自己發的一些言論，多數是分享一文後發表的一點體會感想，收集一下看看也許大家能有自己的心得，上面日期，分享文章名(要看可以網上查)，下面言論，大家隨便看看就好。
2018.8.19 學佛久了，一定要破除這個學佛相!
佛法修持講中道，過分的享樂和無益的苦行佛都不讚嘆。佛法的根本是對治煩惱，轉煩惱為菩提，要把貪嗔痴慢疑等等八萬四千煩惱心轉變過來。譬如我慢，眾生易生慢心，發財了嘲笑貧窮的，居高位了看不起下面卑微的，仗勢了欺凌弱小，美貌的笑醜的……沒學佛的，很容易生起這種我慢心。學佛的，本要轉我慢為平等心，卻往往會變相成另一種慢心，吃素的看不清吃肉的，持戒的看不清殺盜淫妄的，精進的又在攀比誰更有功德……慢心轉了一個相，只披了一件善的外衣，本質卻沒有消沒有轉變。可見這箇中道，智慧不是那麼容易把握，必須時時觀照自己的行為。你看佛的清淨平等心如何體現，佛三界導師，人中極尊，卻不會高高在上，而是平易近人，對最下等的挑糞工，佛亦平等說法「你我平等，你清理眾生的排污，我清理眾生的心垢……」倘若是你，恐怕也會避之唯恐不及，臭死了。你且看不起的人，連國王都跪拜的佛卻能平等對待，說明你修的平等心並非真平等，不起妙用。學佛學佛，佛乃覺悟，學佛為消煩惱，不要不知不覺又在搞煩惱，為煩惱披上一件華麗外衣，更難轉化。
2018.8.16夢參長老：過了財色關學佛才算入門
財色都屬貪心的范濤，財還好舍，色慾難消。財風水上屬水，貪也水性，貪財心水性下墮，易入鬼道。水性加重至極，靜極生動，如大水能滅火，少許水則助火。色慾生死根本，欲界眾生皆存，貪色難斷，故色慾極陰轉火性，更墮則易入地獄，感刀山火海，銅柱鐵床等火性受報。財色名食睡五蓋，障智慧，負能量，如烏雲遮日，智慧之光無法顯露。貪嗔痴慢疑五重毒，貪為首，最難斷，貪心中，色最難，佛說再有一樣如色這麼重的障，眾生幾乎沒法可度了。次則是財，財色能看開放下，學佛是真入門，方向是正確的。學佛正知見如指路牌，方向不對了，離佛道就偏遠了。最近密宗男女雙修被網上熱議，藏密是否是真佛法也被重新審視。佛法有沒密法?當然有，持楞嚴咒等就屬密法。但要依法不依人，我不清楚是否有佛經講男女雙修之法，即使有，也決不會是一般凡夫通過性行為的方式。淫心不除，塵不可出，佛早有定論，怎麼可能通過淫樂而成佛的!這是明顯的大錯，不必迷信權威，更不要迷信神通，天魔神通大了去，正知見沒了，全憑宿世福德修為蔭護，一時顯赫風光，終將墮入惡道，學佛弟子須警覺。
2018.8.13病痛時提不起佛號，方知信心不足!——法師與癌症老人的深度對話
生命中有幾種不可思議的力量，最重要的有願力，願力如一顆種子，看似不起眼，卻能長成大樹並開花結果，生生不息。諸佛因地皆因發願，諸佛佛性平等，但願不同，故成佛佛光照耀，壽命長短，國土莊嚴，度生方便等各各差別。還有一個信力不可思議，信為道元功德母，諸佛成佛皆由信而入。信佛信淨土乃至信其它外道，皆是信力。信如屏障，一種信仰入一種世界，不信則障住，不信佛道則障聖道，佛也拉你不回。念佛法門雖是他力法門，但信力和願力則靠自己。不信極樂，不願往生，則佛的神通有多大，眾生業力有多大，此兩不可思議力阻斷與佛力感應道交，佛也拿你沒辦法。有此信願力，則功夫深淺全不是問題。如乘佛願船，全憑佛力，但願上船，會不會游泳皆沒關係。所以淨土法門，要有信心，要願去，不要擔心自己煩惱重，業障深，念佛不成片，功夫不好。信自己信佛力，信力不可思議，都是真心妙用，功夫不得力不要緊，臨命終時，四大分散，平時再用功，都難於把握臨終神智清醒，不生痛苦。平時生起大信心，毫不懷疑，並有念佛的習慣，臨終痛苦無法念佛，心生煩惱，心散亂，不得佛力加被，心不顛倒，則中陰現前，肉體痛苦消失，因念佛習慣，如夢中念佛，心不顛倒，有平時的信力願力，也能往生。
凡事往好處想，心就充滿陽氣，正能量，一身陽氣的土壤，自然善業的種子容易發芽，所以好事連雙，能一直好心情，往往一直好運。往壞事想，天天陰暗，自然惡業易成熟，所謂禍不單行，惡運連連。改變命運，轉變心態。
人有個人我分別，故有個內境外境，人生不如意事十有八九，故心行因住著就難如一。直心是道場，看破不住，花開花落，流水無意，心和外境融為一體，如雲過天，去不留痕，心如明鏡，不隨境轉。
2018.8.10憨山大師開悟前後的三次夢境
彌勘菩薩開示：「分別是識，無分別是智。依識染，依智淨。染有生死，淨無諸佛。」人稱八識，因凡夫眾生分別執著，是識成煩惱，究竟成佛要轉識成智，並非斷除煩惱，另有一智慧可得。無分別即真平等心，清淨心。不住不著相不分別不執著才生真心，著相即有美醜貴賤，離相才是真如一體，轉識成智，轉迷成悟，煩惱變菩提。楞嚴經要我們用根性不用識，用識是染，染不離生死，用根性是無分別智，是淨，淨無諸佛，佛相也是染。無住生心，以我相，眾生相，壽者相，不能見如來。
2018.8.9宣化上人：諸病的因由，就是業障和鬼神在作怪!
病基本上可分成別業病和共業病。共業病就是大家說的外緣病，如風寒中暑等受環境影響四大不調產生，自然應該吃藥，藥有降壓，驅寒，消炎等等功能，可說是共業藥，共業的規律治共業的病。說到底還是業障作怪，共業障，如到彌勒佛出時，眾生共業優越多了，人壽八萬歲，無頭痛腦熱等，共業輕故。別業病主要是個人自己的宿世因果和現世重業導致，冤親債主因緣成熟找上報復，只吃共業藥就難於治好了，這就是鬼神主導。其實不僅諸病，其它車禍，工傷，事故等，除一部分是人為違規等產生，好些都是鬼神作怪。現在全國重視安全生產，只是儘可能降低事故發生的緣，不可能根治的了，有些因總會成熟，事故就無法避免。
2018.8.8拿起、放下，從容過生活!
欲望放下即自在，
人到無求品自高。
功名利祿皆是繩，
八萬四千煩惱絲。
心被絲縛是牢籠，
放下身心得解脫。
無智煩惱難掙脫，
智慧如劍絲絲斷。
2018.8.8憨山大師：解悟與證悟
而今濁世兩茫茫，
紅塵滾滾不停歇。
本來人心亂飛飛，
外業洪流掀巨浪。
漂流業海心無依，
要想淨心不容易。
大悲釋尊傳佛法，
如今去聖又遠矣。
億人難得幾證悟，
但能解悟都不易。
末法之時邪見多，
口說佛法行非法。
何是迷來何是悟，
心邪難解如來義。
何是善來何是惡，
心正方能辨是非。
2018.8.7星雲大師《捨得的藝術》選(下)
很好的一些小故事，還是以偈作個總結:
妄想執著是束縛，
捨得越多越自在。
佛音說法遍法界，
有情各各隨類解。
牢獄只囚犯人身，
心獄自囚遙無期。
人人皆有如來心，
四聖六凡皆心化。
三人妄語成幻虎，
要當離妄不傳非。
拈花微笑大迦葉，
以苦為師正法在。
良言一句三冬暖，
惡語一句九月霜。
口業常比身業重，
口要留德筆留香。
心無我慢皆不輕，
真心能容十法界。
佛心圓融戒無常，
共業變異戒可變。
戒變須得護修行，
妄改戒律則壞法。
誠實做人之根本，
世失誠信頻爆雷。
諸惡莫作善奉行，
人天善法之根本。
欲知前因今者是，
欲知未果今作是。
2018.8.6星雲大師《捨得的藝術》選(中)
很好的一些小故事，還是以偈作個總結:
人非聖賢蔫無過，
知過能改善無量。
不求世欲真求道，
心光真顯照群懵。
有師之時好珍惜，
人生難有回頭路。
逞強不是真英雄，
剛柔並濟存仁厚。
清淨道場清淨心，
修道之人善護念。
人在紅塵易退轉，
心不顛倒最關鍵。
是非只因多開口，
煩惱皆因強出頭。
心迷出口成是非，
心悟語出度人舟。
以貌取人被相障，
平等心顯真智慧。
私心不忘是與非，
自度度人君子行。
2018.8.5星雲大師《捨得的藝術》選(上)
很好的一些小故事，一個故事兩句偈總結一下:
黑暗之心黑命運，
漂白命運從心起。
懺悔如水洗罪業，
心生慈悲化白蓮。
持戒能舍毒龍身，
仁慈不殺成修行。
閒言閒語多無益，
清淨口業好修行。
因果昭然不錯亂，
好果須得種好因。
守持淨戒為眾生，
持戒與否看悲心。
人言成信要堅守，
人而無信何菩提?
2018.8.1高僧用天眼觀看：世間人99%的人死後會去哪裡?
科技目前是不可能發現地獄的，常言人間煉獄，屠宰場，廚房是動物的人間地獄，戰場是人的人間地獄，這些形容的人間地獄並非是真正的地獄所在，只不過是人間罪業花報之地而已。地獄不在此處，也不在地底，地底即使有空洞怪物，也只是業力交織的一種眾生而已，如山魅，魍魎，精靈等。真地獄怪獸乃化生，人眼不可見。真地獄在星系外圍磁場，佛眼觀之鐵圍山內，地獄之恐怖遠超人們想像。譬如地獄之火，人間火燒濕柴不能著，有神通的取地獄之火燃之，瞬間灰飛煙滅。地獄之苦刑，連大阿羅漢定力深厚，宿命通觀之，猶驚出血汗!十殿閻王之所在我認為尚不是地獄之所在，乃是鬼道於此世間，只是發配眾生往地獄之地的中轉站而已。真正地獄之所在，遠離星辰，靠威神與業力方能到達。諸佛菩薩以威神力入地獄教化眾生，眾生因惡業感召入地獄受苦消業。當然地獄無門人自入，就如人在地獄看銅柱認為是美女，自抱上灼死。入地獄人自認為是好地方，誰拉跟誰急!業力使然，吃苦消業乃因果規律，非佛菩薩要懲治眾生。五濁惡世，身口意三業惡因，積大彌山，非地獄大苦方能消融。人間疾苦只是重報輕受。是僧三分病，苦乃良藥，把握機會，苦集滅道，求出輪迴，離苦得樂，真佛弟子。安於享樂，福德庇護，不思出離，因緣成熟，沉淪苦海，難有出期，不覺凡夫。神通之人觀街上眾生，絕大部分下世往惡道，其大部分又往地獄，此等說法，聽之恐怖。其實佛早有說過得人身如爪上土，失人身如大地土，此機率更恐怖，唯眾生聽之無甚概念，如聾不聞。西方人好奇催眠回溯前世，發現人幾千年多次做人不少見。東方亦有孫子取祖母，牛羊座上坐，六親鍋內煮，好像三十年河東，三十年河西，輪迴做人也不至於那麼沒希望吧!卻不知楞嚴經有云，因果報償，如人吃雞，開頭雞因業償給人吃，後人吃過頭，反過來背負雞業債，因緣成熟，反轉輪迴，不足為奇。但一期因果結束，痛失成人因緣，如掉入畜生道成螞蟻，佛曾說精舍的一群螞蟻，身見執著，七佛出世，還是螞蟻身，這可是多長的歲月!一失人身，萬劫不復，可不是誇張比喻。身處娑婆惡世，惡多善少，佛說如三界火宅，此生不把握，燒身難避免，思之極恐，慎之慎之。
2018.7.31一念放下時，萬般皆自在!
一念放下時，萬般皆自在。
世人壓力重，貧富皆憂心。
放下不容易，理解看破難。
人爭一口氣，忍辱不易做。
人能為財死，舍財不容易。
光宗耀祖庭，甘於淡泊難。
子孫後代福，撒手都牽掛。
滿足溫飽難，一生奔波忙。
財色名食睡，煩惱千千萬。
隨便一樁事，看淡都不易。
人生來酬業，諸事難如意。
放下非放棄，放棄敗人身。
父母要安養，子女要盡責。
工作要本分，待人要報恩。
何為真放下?怎麼能放下?
身在紅塵中，不離紅塵覺。
無住即放下，善噁心分明。
諸惡莫去作，眾善勤奉行。
無住淨心意，諸佛如是教。
2018.7.30借6000塊，還100萬，掉進「校園貸」的大學生
花明天的錢，圓今天的夢。花未來的福報，享受當下的人生!這種觀念不是中國幾千年的傳統價值觀。中國人歷來都喜歡積累福報，財富都捨不得花，留給子孫後代，陰德也積，能保自己善終，還能福蔭子孫。現在的人不考慮後代了，啃老還嫌不足，借貸買房，借貸買車，買高檔手機也分期付款……好像未來有的是福報耗不盡，可惜福報是有定數的，福報耗盡了，失業，不堪重負，跳樓了斷一生，時時有這種報導，要不來個車禍，溺水，絕症等，早早走了。幾人知道其中因由，都道意外。
2018.7.29性侵20多人，詐欺23萬!廈門「轉世活佛」騙財騙色，真實身份竟是…
何為正信?何為迷信?對自己不理解的東西，不能盲目相信。許多人對看相，算命，巫婆，巫術，氣功大師，法術，密宗儀式，等等，一竅不通，又心生好奇，再加貪求想轉運，改命，治病，神通，求姻緣等，往往就好奇害死貓，成為不懷好意的人的下手目標，這就是迷信，所以迷信害死人!迷信其實就是無知，愚痴。文化高不等於有智慧，多少大學女生都被文字不識多少的農民賣了!許多人都想過好日子，在這個濁惡世間光想就有好日子嗎?佛法是覺悟，是正信，讓人信因果，他們說我不信什麼宗教，不信什麼因果，只想好好過日子!不懂因果，不知善惡，不能看破，不能放下，好日子能那麼容易!生惡疾不知道咋來的，家庭矛盾不斷不知道怎麼化解，失戀離婚看不破想跳樓……沒有智慧，往往一個小挫折就可能讓你走上絕路!知道佛法好怎麼入門，還是先從大眾公認的善知識講的法開始學起，基礎的善惡，五戒十善，因果先好好理解，然後了解法界，相上有個正確宇宙觀，再發菩提心，明確人生觀，戒定慧，修心……不要一步想登天，求利求異，相信就不容易誤入歧途。
2018.7.28鬼見到念佛人是什麼樣子的?
一聲佛號一聲佛，念念佛號念念佛。念佛是香光莊嚴，誠心念佛，就如一面鏡子，反射出阿彌陀佛佛光，雖然我們心散亂，佛光微弱，陰性的鬼還是能看到，如同人晚上能看到星光，月光。如心地清淨，進入念佛三昧狀態，佛光就非常強烈，甚至人都能看到。如智者大師，別人看他念一聲佛就有一個化佛從口中光明出。
2018.7.24漢傳本來戒為師，藏密來後師為戒。 福智僧團被妖鎮，四皈必然破佛制。
對藏密我沒有什麼了解，禪密律淨等本一家，但有的適應根性少，有的異化等，有的宗派就慢慢消亡，現在比較廣的基本就禪密淨了，禪淨在漢地廣，藏密現在有大量在漢地弘揚開來的趨勢。例如索達吉堪布，在漢地就有非常多的信眾。看了這篇文章，發現藏密居然異化那麼嚴重，能把上師作為皈依改成四皈依且放在三寶前，未免慢心太大了，違背佛依法不依人的教誨。妄稱諸佛菩薩化身實為大妄語，男女雙修是要達到非常高的境界才能行的，現在幾個學密的敢說自己已經斷欲了，有欲雙修那是邪淫!密宗早期有許多大成就者，如蓮花生，阿底峽，熱譯師等，許多如虹化成就，都被世人認為有大成就的，不知虹化往生的淨土是什麼境界，但現在普通眾生有幾個敢說有機會達到，一般眾生根性基本不可能靠學密今生成就的。密法上師非常重要，弟子要幾年考量上師是否真實可靠，上師也要幾年考量弟子根性能否傳承密法，最後拜師死心塌地相信上師，但還是皈依三寶不是皈依上師，上師只是僧寶其一，不會說凌駕三寶之上，這才是正統密宗。現在許多人隨便聽密宗法師傳法，然後皈依上師，就認為是上師的弟子，在外說是某密宗上師的弟子好像就很榮耀，這是盲從。大家學佛不要攀名，不要攀利，不要嚮往神通，要明白髮菩提心，開啟智慧覺悟，出輪迴才是真正學佛的目的。其實漢傳佛法禪淨並行就是當前大乘佛法的康莊大道。有閒有專持戒參禪就是戒定慧三無漏學，普通繁忙眾生持五戒修十善兼念佛求淨土，無需擔心誤入歪門邪道。末法之時，邪師說法如恆河沙，若有個貪異貪名，往往就會神通得不到，慧命難保，還徒耗難得人身。
2018.7.23「託夢」究竟靠不靠譜?非常多的人不知道!
有偈曰「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。」我們很肯定做的夢是虛幻的，不是真實的。卻不知道所謂的醒了，現實世界也是一場夢。六道輪迴都還沒真正醒過來，所以說六趣感覺明明存在，好像真實的。我們做夢可說是夢中之夢，我們說假，卻非空無，若真空無，那做夢豈不等同無夢。但又非實有，夢裡得財千萬，醒來一分得不到。夢是我們別業妄境，一業一時空，夢裡幾十年，可能醒來發現才幾分鐘。現實是共業妄境，各道共業不同，時空不同，才會四王天一天，人間五十年等差異。到了四聖境界，出離輪迴，才算真正醒來，才見真如自性，才知六趣是夢，人生如戲!
2018.7.22惡運接二連三地發生，後得知原因：她的房子太大，裝修得太奢華!
得不配位，必有災殃，這個道理許多人都懂，但在生活中卻不能運用。多數人都隨眾業走，例如結婚要有房有車有禮，為買房，連父輩的積蓄都淘空還背負一大筆房貸，好像未來工作不會有變更，父母不會有疾病，能夠順順利利還貸。房要好裝修才住得舒服像有錢人，車也要方便上班度假，孩子要上好學校才有前途，這種觀念使許多人在自己最好時光時都其實負擔重重，一個變故就完全可能把一個家壓垮!更談何孝順父母，積累福報。基本都是在消耗大量宿福，全力在支撐。想想未來會怎樣，自己有沒這麼多宿福耗得起。人無遠慮，必有近憂，生活難如意就是自然的。吵架，離婚，郁憂，跳樓……社會處處能看到這些現象，卻沒多少人反思是不是自己福德撐不住了。
2018.7.19夫妻會否離婚，冥冥之中早有定數!
百年修得同船渡，千年修得共枕眠，兩人成為夫妻，是願力和業力的結合。有人相親相愛一生，發願生生世世再做夫妻，後世往往會多世再成夫妻，此緣願力占主導。多數人業力為主，報恩，報怨，討債，還債。所謂夫妻是緣，善緣惡緣無緣不聚。其中惡緣又占多數，於此濁惡之世，惡緣易熟，所謂不是冤家不聚頭。楞嚴經上說的「汝愛吾心，我憐汝色，經百千劫，常在纏縛。」這還是善緣為主的姻緣。現在更多的是「汝負我命，我還汝債，經百千劫，常在生死。」一輩子甜蜜安穩的已是不多。常說有緣千里來相會，無緣對面不成親。可真有月老牽線，姻緣天定?六道各有主導管理，也有交叉管理，外界是緣，本業是因，凡夫被命所拘，是前因現緣有個定數。命又可改，但共業洪流之中，想不隨業漂，必奮力改變人生軌道，則非大福大慧不可。
2018.7.18修行人不可攀緣
凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。非常感動宣化上人這種精神，一次在山上，再沒人供養幾乎要餓死了，最後護法神示現讓山下居士上山供養。這是真正一心求道的精神，難行能行，很少有人能做得到。想起虛雲老和尚朝五台報父母恩，三步一拜寒冬在山路上幾乎凍死，感得文殊示現一乞丐救命。再想起玄奘法師西行求法，九死一生。多少大德，於法生死不顧，無我成就真我，不攀緣自然成就殊勝法緣。諸佛出現於世，倘若沒有天人菩薩請轉法輪，佛也不會攀緣入滅。佛法講隨緣不攀緣，攀緣就是一種執著，不是真道。真道凡夫又不識，故有普賢菩薩十大願王的請轉法輪願。佛是法王，法為良藥，僧為傳法，故成三寶。
2018.7.17當你有了天眼...
能夠成為我們桌上餐的，都是跟我們有緣的眾生，都是我們生生世世的父母，沒有緣分，你根本吃不到也看不到。假如我們都有宿命通，殺雞鴨魚等都知道何時做過我們的父母夫妻子女兄妹等，相信沒幾個人能下得了手，吃素就是自然而然了。當然也不可能有宿命通，凡夫有此通，不痴也會狂，正常不了。相忘於江湖是咱們自性的妙用，保護機制。一人失水差點淹死，可能一輩子怕水了，一女孩被強姦，可能一輩子怕男人，何況無量世經歷的更恐怖事情，有宿命通不被嚇死才怪。能明理，能生信，能吃素放生，這樣就好了。
2018.7.16朋友圈假病歷「詐欺」：我在輕鬆籌賺了50萬
感覺現在的人信用在崩盤，從以前的扶人被懶上坑類報導，做好事也要保護自己多個心眼，假乞丐賺大錢，人的惻隱之心可以利用賺錢，各種碰瓷層出不窮，出門時時要留心坑，寺廟承包，假僧人橫行，騙捐款，連信仰都敢用來牟利，到現在眾籌，慈善，一方有難八方支援的正能量都可以利用來得私利，各種公司想方設法高價上市套現圈錢，各種P2P金融平台爆雷……整個社會都為利敢不擇手段，真正的教育缺失，底線道德一次次擊穿，影響不可小覷。許多人覺得學佛也要來點實際的，何為實際，改命，富貴，萬事如意?真做到感恩，慈悲，諸惡少作，你就比多數人強了。
2018.7.14「阿彌陀佛」的正確念法，別再念錯了!
還沒養成念佛習慣的最好就按正確的發音去念，如果已經形成了自己的念佛習慣，像武俠電影，但凡寺院出家人出現，都喜歡把阿彌陀佛念成喔彌陀佛，改音反覺不習慣，可能已經是多生多世的念佛口音習慣了，那就沒必要改音，其實一樣是念的阿彌陀佛，如來悉知悉見。譬如梵文念大悲咒和國語念，發音不同，都有相同效果，譬如水試驗，各國文字愛發音都有差別，但試驗結果都非常美。如來說法一音聲，有情眾生隨類解。語音文字是外相，心念所系，殊道同歸。所以不要過於糾結，認為念錯音，那一輩子念佛不是白念了嗎?不會的。昔一老婆婆念大明咒，一修行人有神通，路過老婆婆房發現房內放光，原來老婆婆一心持咒，心光顯露，但一聽發現她把大明咒最後一字吽念成了牛，好心進去糾正，結果離開發現不再放光了，趕緊回去說教錯了，還是念牛，果然又放光了。有人要問了，那豈不是可以亂念了，那又是錯了。要看你心專注的是什麼，如果你想的是佛號，音有差異，還是念佛，如果想的是貪，口念佛號還是在念貪。
2018.7.13科學驚人發現：因果律無處不在
劉豐講的因果道理如因果就是作用力與反作用力，大小相等，方向相反，更高第四維空間，大小相等，方向相反，不一定作用於同時等，我認為是不太準確的。作用力與反作用力等物理定律，用佛法解釋準確說應是行為造作業的規律。並且我們的物理定律，只適用於人畜道共業相的業的規律，對其它道共業相不適用，例如引力定律，對天人飛行，神足通等便不適用。科學不違背因果，但用科學解釋因果就如同用巨觀物理解釋微觀，經典物理解釋量子物理，娑婆天文解釋宇宙，是不可能完美的，難免以偏概全。現代人迷信科學，喜歡用科學解釋佛法，只是時代的一種善巧方便。但其實更應該以佛法指導科學，才能讓科學不盲目，進死胡同。尤其對生命科學，如今想研究靈魂科學，量子糾纏，時空假相，蟲洞星際穿越等，許多理論都是靠數學，物理推導，我看許多理論都玄而又玄，真假誰也不知，更應該以佛法指導研究，避免得出故弄玄虛的妄知妄見。因果不重即時的作用與反作用，當下的行為能導致的結果大家都有目可見，不致懷疑，例如因為你跳火里，所以就會被燒死。因果重在明三世因果，才能知斷惡修善，才能明為什麼菩薩畏因。因果間需要緣，因果之間並非大小相等，因如種子，能成大樹，能成樹林。一個小小的因，跨越時光越久，遇緣越佳，產生的果可能非常嚴重。因不會消失，往生也只能說帶業往生，不會真能把你因消滅掉。有因也未必結果，緣不成熟果不顯，如同一種子放瓶里，無水土陽光不會成長。有因通過懺悔能消，化解不成熟。如同你借我錢，我不討債，雖有借錢的因，你可以不還了。因果是個大學問，非常複雜，唯佛能解釋圓滿。有空再專門談談因果的一些理解體會。
2018.7.12宣化上人：講經說法要謹慎
講經說法要準確，最好是自己開悟，解讀佛法從自性流出，辯才無礙。現在很難有這種人才，但要於佛法生恭敬心，不要隨意信口開河，妄加主觀猜測當事理。心靜請求諸佛菩薩加持，大家看多少經，大菩薩都說承佛威力，不說自己想法，何況我們，其實我們自以為的一點心得體悟，實乃諸佛菩薩加持的結果。佛法沒有專利，為何，連諸佛都不會說佛法是自己開創，都是往劫古佛菩薩發現的真理，非是自己的功勞。只有凡夫才會為自己的一點小發明居功求利申請專利。佛法是利他，流通都有功德。聽法亦要恭敬，靜心。學佛最忌心急求成，尤其現在什麼都講效率的氛圍，莫求每天看多少經，看多少文就好像效率，重在看一文能好好理解轉化為自己的體會。
2018.7.9
今生隨緣
身處最底層，方知眾生苦。
無福不享福，有業消舊業。
不穿名牌服，不吃山珍味。
幾件舊衣服，遮體就知足。
不妄發大財，安分本工作。
工資低無怨，能夠家人飽。
少欲知足樂，少貪煩惱少。
世上苦人多，比下已有餘。
無房不買房，無車不買車。
沒人願意嫁，單身也自在。
人生幾十年，榮華如雲煙。
不求今生貴，不求來世富。
只願今生安，來世不再來。
待到覺悟後，方來度有緣。
2018.7.8什麼是舍利子?99%的人都誤解了!
舍利是戒定慧的顯相，正規講佛的才叫舍利子，其他人的叫堅固子，現在一般都稱舍利子。心有戒定慧，就能妙用，如上有的燒後成舍利，有的自然化現舍利，有的肉身能不腐，有的變彩虹消散，有的說留個心給眾生，火化時心臟不化，有的說為顯說法無誤，火化舌頭不化，有的火化示現出佛相一樣舍利。相由心生，心能轉物，神通妙用。一般人認為往生西方極樂，就能燒出舍利。未必，有舍利是吉祥相，但並不代表就往生了，沒舍利也不代表就沒往生。往往一個高僧圓寂，大眾往往關注有沒舍利子，好像有舍利就說明得道，這只是執著異相。況且就是有許多舍利，於你何益，不如關注留下的教化，同沾法益。
2018.7.7宣化上人：千萬別磕這些糊塗頭!
有心為善，雖善不賞;
無心為惡，雖惡不罰。
善欲人見，不是真善;
惡恐人知，便是大惡。
大善知識，朝佛像吐痰，亦無不敬，山河大地，何處不是諸佛法身!我等凡夫，事相須得恭敬。佛像菩薩像護法天王像都應該頂禮!表恭敬，讚嘆!哪怕入外道場地，耶穌像，天神像，濕婆像等等，都應該頷首恭敬，不能傲慢不敬。拜佛不要為私利有所求，要為眾生求，心含天下蒼生，能力越大責任越大，自利不求自然如意。
2018.7.6一位大禪師臨終前的告言懺悔(讓人震驚)!
如此功夫的修行人，在這個時代已不是很多了，尤其對普通大眾，天天忙忙碌碌，老闆有老闆的煩惱，員工有員工的煩惱，父母子女都各有煩惱，相比以前一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中，悠閒的心態都是奢侈，人人講競爭，人人講效率，這就是共業的洪流，人在其中，想停也難由你作主。哪怕出家道場，如今抓安全，抓管理等，也很難一點不免俗，於此世間，如何了生死?這位禪師，知生之從何來，死之往哪去，卻也不是已了生死，作者感嘆他不知發願求生淨土，我想他自有自己的使命，也有可能早往西方，乘願再來的，就如虛雲大師，教化別人念佛生西，自己卻往生兜率內院，豈非賢劫大菩薩?對我們心浮氣躁，無大福大慧凡夫眾生，卻還是求生淨土才有把握，不能不知啊!
2018.7.3曾文杰：諸佛容易見，凡眼不識之
諸佛菩薩常示現，
凡人肉眼不能識。
佛法度眾在明理，
神通異能是枝末。
神通不表有正見，
神通不敵業因果。
聖者眾生大福田，
末法之時難遇見。
調柔自心真福田，
身處火海亦生蓮。
禮敬眾生如諸佛，
慈悲喜舍真功德。
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