【佛告普廣菩薩：未來世中，若有善男子善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、讚嘆者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。】
——《地藏菩薩本願經》
《地藏菩薩本願經》中前面由普廣菩薩請問，現在世尊正式告訴普廣菩薩：未來正法和像法的時代已過，到了末法時期，假使有男子、女人由宿世的善根為因，以聽聞地藏菩薩的名號為緣，由此善根觸動的時候，會發起以下四種善行，就是合掌、讚嘆、作禮、戀慕。
所謂「戀慕」就像婆羅門女戀慕如來那樣，一心依靠、仰慕佛的威神加被。然而這四種妙行總不出三業供養的內涵。
合掌戀慕是心中有恭敬、有依仰、有深深的依止心，這是意業;
由衷地發出口上的讚嘆屬於口業;
情不自禁地向菩薩作禮是身業。這都是由信心為根源發起的各種善行。「是人」就是指能出現以上四種妙行的人，都在地藏大士前生了恭敬心。
由這樣的身語意三業作為能感，菩薩的威神慈悲作為能應，這樣因緣和合，當即就超越了三十劫的重罪，這是獲得大利益，而且是頓然獲得。
因為菩薩的威神不可思議，他有速疾的功效，只要有以信心發起的三業作為能感，那所謂「菩薩清涼月，常現清水中」，心水清淨的時候，馬上就感應道交，這個力量就加被在心中了，因此能頓然超過三十劫當中所造的重罪，能得這麼不可思議的利益。
名號功德難思議
那這是什麼原因呢?這是由於菩薩的名號是萬行萬德之所莊嚴。
也就是說，自從他立了悲願以後，發起了無數稱性的修行來莊嚴這一句名號，因此只要聞到這個名號，發起相應的善行，決定當即就超越三十劫的重罪。所以這個不可思議的名號如意寶一歷耳根就能滅無量的罪障。
何況菩薩早在無量無數劫之前，已經證得十地果位，他的每一種妙行都是緣起無性，也就是在空性之中起無量的妙行，當即就是所謂的空假中圓融不二，因此，無論修哪一種妙行，都是稱合法性的。這樣無量不可思議的妙行去加持這樣的名號，去實現這樣的悲願，因此只要有信心與菩薩的悲心相合的話，決定頓時能夠減滅三十劫的重罪。
摘自智圓法師《地藏菩薩本願經》