這裡不能不提到一些詞，『三轉法輪』釋迦佛講法叫三轉法輪，第一轉法輪講的四聖諦、八正道，第二輪法輪講的般若空性，第三輪法輪講的如來藏性『如來藏』。
三藏十二部大藏經典可以這樣分：人乘、天乘，這屬於『人天乘』。小乘也叫二乘，二乘也叫小乘。『二乘』一個是聲聞，一個是緣覺。
大乘，大乘也叫一真法界。大乘當中又分般若密乘，上午我們講到了。『大乘』一個是般若密乘，一個是金剛乘。
三轉法輪，第一轉四聖諦，第二轉空性;第三轉如來藏。又分，人天乘、二乘和大乘。
人天乘可以分開：人乘、天乘，二乘可以分為：聲聞乘、緣覺乘，大乘可以分為：般若密乘和金剛乘。
這裡所有這些釋迦佛講的經典有兩類：一個是權巧之說，一個是圓實之說。一種是權巧，一種是圓實。權巧之說和圓實之說，權巧之說也叫方便說。圓實之說叫究竟談，究竟之談。這裡我們還可以，把它反回來科判。又可以把它叫做什麼?了義法和不了義法，不了義法和了義法，這樣能懂嗎?
你們讀《妙法蓮華經》很用功，《妙法蓮華經》上怎麼講?「唯有一乘法，無二亦無三。」是不是?是不是這樣講的?什麼意思呢?唯有一聖法，無二亦無三。這個權巧是方便之說。圓實是佛陀的究竟本懷，也叫究竟之談。所以一切諸佛所以出現於世，無非是開、示、悟、入，佛之知見。讓一切眾生開、示、悟、入，佛之知見。相當於是什麼意思呢?一切佛的應化出世，就是最終目的是讓一切有緣眾生都能成佛。
——摘自仁清法師《成佛的法華》