接下來我們根據《觀無量壽佛經》，再把我們的講稿講一下。《觀無量壽佛經》，是淨土法門很重要很重要的一部經。為什麼呢?這部經直接告訴我們了怎麼去觀修?十六種觀修對境。這十六種觀修方法，任何一種觀修方法都能往生西方，而且隨著觀修功夫的提高，往生的品位就有所提高。
《觀無量壽佛經》是怎麼來的?就是釋迦牟尼佛在世的時候，當時有一個印度國王叫頻婆娑羅，頻婆娑羅國王生了個孩子，他這個孩子是怎麼來的，就是他中年了還不生子，頻婆娑羅國王他統治的國家很富有，權力很大，可是到了中年了，還不生個孩子。國王沒有孩子相當於他的國位要丟失，所有的國度要白給別人，他是繼承制的這種國家，所以他祈求(生子)，最後他找了一個外道的修法禪定功夫很高的人去看，看相，算命，這個算命的用他的神通就看到了，他說國王呀你不是沒有孩子，你這孩子來的比較晚，你沒必要那麼心急，沒必要求，要是求的話，我們土話叫強扭的瓜不甜，這個頻婆娑羅呢就說了那不行，我都四十多了，中年以後了，一方面呢再生孩子以後養大了，他的年齡就很大了，還得培養吧，最後把這國家整個得交給他吧，那不行。你說吧，一個什麼因緣。
相面的說在哪個山上住著一個仙人，在那兒修道呢，這個仙人跟你有父子之緣，可是呢，這個仙人由於他修道，他這個壽命延長了，所以皇后老是懷不上孕，他不死你這怎麼能懷上呢。他修仙法的，他跟你有父子之緣，可是你不能求急，你要求急的話，這個事就起反作用了，這個相面的就說到這裡了，不能多說了。然後這個國王就問他到底是什麼因緣，就說這個山上這個人兩年以後才能命終。國王說實在不能等了，不能等，就派武士到那個山上一打聽，真有這麼一個人在那修道。看上去年齡也挺大了，但是呢很健壯，那怎麼辦?就讓武士把他殺了，好讓他早投胎當他兒子。當他的兒子以後，他整個國家不得交給他嗎，就這麼把仙人殺了。這個仙人臨死的時候生了嗔恨了，他是命債嗎，就發了個毒願，結果那個仙人死了皇后就懷孕了，從懷孕她就做惡夢，然後又找這個相面的去看相，這個仙人一看，你不該殺死他啊，你等他兩年有多好，已經這樣了，沒辦法了，那怎麼辦，結果生下來了，到處顯現的是不好的現象。因為他是修道的，就是修仙法的，所以他也有很大的證量，他的願，惡願力量很大，所以說自從他投胎以後，他媽媽就做惡夢，他出生以後，他的國家就出現很多不好的現象，這個國王就害怕了，說趁他還沒長大就把他抱到一個山上，把他丟到了山崖下面，摔死算了，要不然痲煩了，肯定連命得搭在他手上，是這樣想的，就把他兒子丟到山溝里去了。山溝里是行刑的一個場所，那個山底呀有一些刑器，有一些刀呀叉呀，豎立的，把這個小孩摔下去以後呢，一下子把他摔到兩個刀的中間，沒插死，孩子很小。那刀只把是這個孩子的小手指頭割斷了，就是頻婆娑羅國王他的兒子，太子，他這個太子叫阿闍世，阿闍世有個小指頭是沒有的，斷的，就是這麼來的。可是沒把他摔死，他媽心疼了，自己的孩子嗎就是一看不該死呀，就不能再殺他了，所以皇后就不願意了，就把他抱回來了，把他養大了，這個《觀無量壽佛經》就是在這段時間。
把他養大之後，碰見提婆達多了。提婆達多是釋迦牟尼的弟子，也是他的親戚，提婆達多由於嫉妒釋迦佛的地位，嫉妒別人對釋迦佛的供養和誠敬和禮拜。所以提婆達多很狂妄，就認為釋迦佛你這個被別人恭敬，可能是因為你有很大的神通，所以提婆達多也想學神通，求佛學神通。佛一看他發心不正，沒教。又求阿難學神通，阿難那時候也有很大的神通，阿難也沒教他，又求佛另外的弟子，也沒教。提婆達多後來到外道那裡學了一點神通。他這個神通吧，用我們現在的話來講也很厲害了，可是當時來講是真的不行，因為還沒了脫，他就是前五通的一部分。
說這個提婆達多用他的神通觀察到阿闍世王的小手指頭的來歷，因為他是同輩的人，提婆達多不知道這個事，他用神通看到了，噢，當今這個國王皇太子阿闍世他這個小手指是這麼來的。他為了讓這個阿闍世王資助他，提婆達多就教唆阿闍世王，就說你看你爸爸對你這麼壞，他也這麼老了，你也該接班了。古代都有提前逼這個父皇退位的，你就逼得老王退位，你當新王，你再資助我，資助我以後呢我拉一部分人，我再逼著老佛退位，我當新佛頭，他倆就這樣結合起來了。然後這個提婆達多就告訴阿闍世，他說你這個小手指頭是怎麼來的。阿闍世一聽，噢，小時候原來老皇想害死我?因為這個事他生了嗔恨心了，但是這個嗔恨心是哪來的，還是被殺的時候，他發那個惡願：你要我的命，我也要你的命，就發的這個惡願，是這樣來的。
所以阿闍世就生了嗔恨心，就把頻婆娑羅國王關到七重圍欄。這個七重圍欄就相當於我們說的重重監獄，別人根本進不去的監獄，要餓死他。我不殺你，我餓死你，下令衛兵誰都不能看他去。這個時候呢，韋提希夫人，就是頻婆娑羅王的夫人，怕國王餓死，這時候阿闍世已經成王了，新王了，韋提希夫人要看老國王去，衛兵不敢攔呀，因為這是皇太后啊。韋提希夫人怎麼解救這個婆娑羅國王呢，他要去見的時候，什麼東西也不能帶，她就洗澡，她洗了澡，用那個蜜和了一些我們說那個面子，把身上塗的一層一層的，塗得很厚，穿上衣服，然後呢，她這個戴的一些瓔珞，這個瓔珞有方的、有圓的、有長的、有空心的，她專門戴了一部分空心的瓔珞，把這個空心的瓔珞打開，灌上一些葡萄汁啊、乳酪啊，就是喝的，就去見這老國王。衛兵一看她什麼也沒帶，衛兵不敢攔呀，就只有她能進，就進到這個七重圍欄，見這個老國王，一見了面以後呢，他們兩個簡單地敘敘舊，然後呢脫了衣服，叫這個老國王舔她身上的食品，她不是塗了一層蜜嗎，這個蜜里摻了食品、面子。她每天去見他，每天去見他，這個國王就吃她身上帶去的東西，她不能拿食物，拿真的東西，只能是塗到身上，這個國王，他們倆個見了面以後，國王就舔她身上的塗的那個蜜來吃，喝她那個瓔珞盛的葡萄漿，這樣得以活命。
其實這樣國王也想不通：哎呀，自己生了個孩子，你看要殺死他，就祈求佛呀，目犍連是我的親戚，我也供養過他，你們很多弟子我也供養過，你們講法我也聽過，佛呀我對你是很有信心的，我現在什麼也不想了，就是看淡人生了，就是什麼吧，你給我來講法或者你叫你的弟子來講法吧!佛就派他的弟子從空中而來，給這個頻婆娑羅國王在監獄裡面受八關齋戒、講法。所以頻婆娑羅國王平常的時候他忙於政事，得不到這個佛法的滋養。現在呢，把整個身心放下來了，思維法義、禪坐。再由他夫人給他帶來那個瓔珞那個喝的，身上那個吃的來活命，榮光煥發，越活越漂亮了。多長時間以後，這個阿闍世就是他這個兒子新國王就問衛兵，老王死了沒有，衛兵就說活得好好的，他不撒謊。怎麼還不死，奇怪了，好多天了早就該餓死了。衛兵說是這樣，別人都不能進來，夫人不能不讓她進來，看到是這樣，不讓她拿東西吧，看樣子她做了手腳了，衛兵看出來了，一天一天的，就把這個情況說出來了，而且佛的弟子從空中飛過來給老國王講法，所以他活得很快樂。這阿闍世就生氣了，嫌他母親幫他爸爸，幫老國王，要殺他母親。新國王這個手下有個叫耆婆的，就是一個御醫，那時候是個國醫，後來給佛看過病，這個耆婆還有好幾個就勸這個阿闍世王，他說大王，從古到今有為了奪皇權殺兄的，有為了奪皇權殺父的，沒有任何理由殺母親。你要把你的母親殺掉，那我們就不護持你了，我們就跟著佛修行去了，出家了，好多大臣都這樣說，氣得這個阿闍世就把他母親也關起來了。好了，不殺關起來，誰都不允許看，餓死她，把他母親也要餓死。關起來以後，他母親也求，佛呀你看我活夠了，碰到這麼個逆子，那怎麼辦，我求死了，求往生，佛你給我指明條道路。她非常虔誠地祈求釋迦佛。這時候釋迦佛正在耆闍崛山中講法，由於韋提希夫人的虔誠地祈請，佛就知道了，就派他的幾個弟子從空中飛過去，先過去，佛在耆闍崛山中沒，在王宮出。一個「沒」，一個「出」，佛的神通。就是在講法的現場沒有了，講完了，這一座，中間休息的時間找不到佛了，沒了，在王宮那裡出現了，在王宮那裡，就是在關國王的監獄裡出現了。然後，佛就給韋提希夫人講了《觀無量壽佛經》。在佛的威神力的加持下，韋提希夫人親自看到很多很多的佛國，包括西方極樂世界。韋提希夫人說西方極樂世界要比其它世界好，我想到那邊去，我怎麼才能去呢?你怎麼去觀想，怎麼去觀想。韋提希夫人說我現在得佛威神加持之力，能親見阿彌陀佛的依報莊嚴，可來世的眾生，以後的人那怎麼辦?佛就說了以後的人怎麼觀、怎麼觀、怎麼觀，也能親見佛，也能往生西方。
這就是《觀無量壽佛經》的來歷，就是人臨命終的時候，非常虔誠地祈請，佛告訴他一個了脫法，要去的地方，這是佛陀給她示現的西方極樂世界，而且教給她怎麼去觀修，怎麼去見到，怎麼去走，到那邊是怎麼回事。《觀無量壽佛經》上講得非常清楚，所以我勸大家一定要讀誦一下《觀無量壽佛經》。因為這部經可以說是淨土法門的修行方法，觀修方法。
——摘自仁清法師《念佛你登幾品蓮》