有漏福德，它有兩個特色：第一，它要來，就一定要來，你不要也不行，它就一定到;第二，用完就沒了。無漏福德是你要它才來;你不要，它不來，它還停著，你要它就來。用了以後，它還會再來，用不完的。我們要哪一種福德?你要有漏的還是無漏的?
你當然是希望說我要它就來，現在我要來聽經了，你們都不要找我，聽經去。我聽完經，你電話再響不要緊。有沒有?在家裡做功課你就會有這種感覺，你真的在精進的時候你就會發現，剛開始要做，真奇怪，都準備好坐下去，經本打開，電話就響了。但是你開始越過那一個蕃籬以後，功課做完了，差不多了，電話就響了。這就是一種福報。那麼所謂其他的福報也一樣，是不是你要的時候，它就會到。你不要的時候，它不要來。不要以為有錢好，有錢也是很痲煩的事。當你要的時候，它會不會來?它來的時候，會起作用。
有的時候就不是，我不要它來一堆，也不知要幹什麼。有些人就有這種情況，有時間是福報，有時間不知道幹什麼，百貨公司逛一逛，碰到誰沒事，沒事打痲將，我不會打，不會我教你，很快就會，好了，你上去了，這個上去就沒完沒了，等於把財產都輸光了以後，才要說我交到損友。現在開始學佛了，看到人家布施、供養，要是兩年前，我這兩百萬都沒有問題，現在兩千塊都有問題。為什麼?那麼該來的時候不來，不該來的時候你看造了一堆業。這個就是有漏。
我們現在是修有漏福德，有漏福德有用完的時候，有漏福德現前，世界清淨，沒有錯;有漏福德用完了，雜染世界就來了。所以雜染與清淨，相互交換的。有漏福德現前，又碰到惡緣的時候，你那福德也變雜染了。
譬如說有些人很喜歡到處忙，這裡兼差那裡兼差，賺很多錢，其實日子沒什麼好過的，賺了很多錢，他根本享受不到。我們看到很多人這樣，家裡要買一個東西，很認真的挑選，挑了老半天，那東西擺在家裡很少用的。買了電視，最好的，一個月看不到兩次，要看都到別人家裡去看，為什麼?因為他忙。買沙發的時候很仔細的挑，挑來一個月坐不到兩次，都是從客廳走過去，因為吃飯也不在家裡吃，電視更沒有看。然後東西一丟在床上，就去洗澡，洗完澡就睡覺了，難得一個星期回家睡兩次。什麼布置都最好的，因為他有錢，但是他沒有時間去享受，那個福德根本就多餘的。我們能不能真正的把自己安在這個地方呢?
當你自己把多餘的時間留在家裡，去感受生命的存在與天倫之樂，你會感覺說，多一點時間來過生活，比去賺很多錢來得殊勝，那就是你在培養無漏福德的時候。有空閒的時間，這是我們的福報。可是你一有空閒，你就想找業力，靜不下來，趕快要找個什麼來忙的。為什麼靜不下來呢?所以我們常勸各位，一有時間，你什麼都不要管，你就靜坐，也不要拿念珠，靜坐下來，讓你的心靜下來。現在我們只能夠告訴你，你先去訓練你自己，什麼都不要想。雖然「什麼都不要想」在正式修行上面是不對的，可是你現在還沒有正式修行，你現在的心就象戰車走過去，在原野上掀起灰塵一樣。先讓我們的心沉靜下來，你能不能有事沒事，就這樣坐著?等人家一兩分鐘，也好，就坐著，不要象猴子一樣。到廁所也一樣，廁所很多人排隊，就把自己站好，然後深呼吸，等一下，靜得下來嗎?這就是真功夫。不要說一定要念珠拿出來，不要裝模作樣。你先自己靜下來。
這個心真的要能靜下來，你那個福德就會增長了。你看看，你隨時隨地都會抓住時間，讓自己靜下來，你隨時隨地福報該現前的時候，它就現前。這是不刻意的，也不攀緣的。我在等車的時候，就靜一下。這有攀緣嗎?沒有。修有漏福德，一定會去攀緣的，因為你要找一個東西做，你才能修。無漏福就是這樣，讓你的心靜下來，就對了。然後在這靜的過程當中，隨著你功夫的增加，你可以把疑情帶進來，那就福慧雙修了。這是一個很重要的法門。我們現在不是，沒有靜的習慣。一有空閒，猴子又在爬了，你就沒辦法靜下來。我們有心於了生死的人，這個工作就非常重要。從還沒出三界來講，這一個無漏福是非常重要的。
當你要開始邁向真正修行的時候，要出三界，這個你就不用計較了。當你自己在這個地方來去自如，所謂來去自如就是自己能夠安住在第二生命領域裡面，來跟第一生命的塵境相應的時候，這叫來去自如，不是一會出三界，出三界到哪裡去?一會兒進三界，三界在哪裡啊?不是。我們的第二生命跟第一生命當中，第二生命的根性，隨時能夠相應於第一生命塵境的相叩，你會相應。這個叫做來去自如。在這個時候，你該用什麼福報，它就會到，因為你的行法是這樣來的。所以我們經常要訓練自己，抓住有機會就靜下來。不要去找業力了，靜靜的，自己把它訓練下來。這是一個修福德行的時候，給我們的一個提示。
擷自《世界成就品》
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