問：若真修道人，不見世間過，請問如何把這句話落實在待人處世中一切時、一切處?
答：你要讀《華嚴經》五十叄參，學習善財童子不見世間過，要明白看到別人過失就是自己的過失，別人沒有過失，宇宙之間決定沒有過失。「境緣無好醜，好醜起於心」，所有一切差別都是我自己的心造成的，當我覺得這個人好，就會喜歡他，貪心起來了;當我覺得那個人討厭，瞋恚心就起來了，心在面對外境時分別好壞。但要明白自己的真心本來是沒有這些的。
這個道理現在已被科學證明了，一切眾生，也就是動物、植物、礦物是一不是二，全體皆是法性，唯心所現，唯識所變。法性沒有好醜，法性是平等的。但人的意念會改變它們的好壞，這在江本勝的實驗當中可以看得很清楚，你用善的意念對水，水的反應是善的，是美的。用惡的意念對它，它的反應是惡的，是不好的。礦物、植物、動物也不例外。由此可知，面對惡人，你以善心對待他，他回報你好;面對好人，你以噁心對待他，他回報你不好。
故不見世間過，不是要我們不知道世間過，而是自己清楚是非善惡，但是心裡頭從來不起一個念頭，就是《金剛經》上所說的「不取於相，如如不動」。心要像鏡子一樣，能夠清楚、明白的照到外面，但鏡子本身沒動，如如不動。你的心就不會被外面的境界影響，你的心就能清淨，面對境界也清淨，你就有法樂，這個世界跟極樂世界沒有兩樣，境隨心轉，這是修行人。
凡夫是心隨境轉，帶來無量無邊的煩惱、無量無邊的苦痛，這是自作自受，於人無乾。總之，隨外面境界動搖就錯了。