接下來一個是講的決定勝，決定勝為什麼還講十善業道。這裡有段經文，《佛說十善業道經》有一段經文，我給大家讀誦。這是原經文啊!剛才不是講到十善業嘛，十善業道，十種善法。釋迦牟尼佛這樣說【言善法者】什麼是善法?在這裡善法的意思就是【謂人天身，聲聞菩提，獨覺菩提，無上菩提，皆依此法,以為根本,而得成就,故名善法。】就是你想得人身，想得就是我們剛才列表的聲聞的果報，緣覺的果報，或者是無上菩提，就是最終成佛的果報，皆依此法，以為根本，而得成就。所以稱為善法。這就是十善業道的十善業，是一切成就的基礎。所以剛才講到增上生和決定勝。善法是增上生和決定勝的基礎，決定勝就是小乘大乘，能夠了脫的。剛才這是原經文。
還有一個，釋迦牟尼佛說：譬如一切城邑聚落，『城邑聚落』就是我們的城市村落，【譬如一切城邑聚落，皆依大地而得安住。】無輪你這個城市建在哪裡，無論你這個村落建在哪裡，都是依靠大地而安住的。【一切的藥草，卉木，林橡】，就是地上生長的草藥，果樹等等，橡膠樹的那個橡，指的是樹木，【也依地而生長】。下面總結【此十善道,亦復如是。】這個十善道，我們今天講的，也是這樣。它是一切善法的基礎，前提。後面是原經文【一切人天,依之而立。】得人身，得天人都是依十善業道法而為基礎的。【一切聲聞】就是二乘，小乘的聲聞果報和緣覺果報。【諸菩薩行,一切佛法,鹹共依此十善大地而得成就。】把十善以大地做比喻，來說明十善業道是一切成就的基礎。我們剛才講到增上生了，增上生是人天的基礎，那麼第二條是決定勝。善法是增上生和決定勝的基礎。
決定勝是什麼?決定勝，分兩段。一段是了脫，一段是成佛。了脫限於小乘法，成佛限於大乘法。剛才講到了何因何果。就是這麼分的。決定勝，(板書)我們從這拉下來，在這裡看。這邊有了空性的理念。剛才講到了嘛，沒有空性的證悟，不可能了脫，更不可能成佛。所以說空性的證悟貫穿整個佛教的出世間法的修證，小乘果報的初地，初果。小乘果報的初果一直到四果阿羅漢，都有證悟空性。緣覺菩薩的緣覺一直到，辟支佛果的就是二乘佛果的果報，都需要證悟空性。這是小乘的。大乘的般若蜜乘，六度萬行的第六度，叫智慧度，這裡的智慧度，這裡的智慧是般若空性之智。這裡的智慧實際上就是我們講的那個本來面目。證的空性的大乘行者，才證初地菩薩，一直到成佛，究竟佛果，都有空性的證悟。所以，空性是佛教和其他外道的非常非常重要的標誌。
——摘自仁清法師《業果的特點及十善業道》