我們面對的所有境界，都很美好。發心要學正法，一定有魔干擾。不是外在有個魔，魔來自於過多的欲望，五慾障道，平常人看不到，認為是當然的。
心理建設，平常就要訓練。比如吃花生米，味道很好吃，慣性就起來了，連續夾兩顆花生就犯戒。第一顆意犯，第二顆行也犯了，然後好吃，語業也犯戒。重點在於心動了沒有?被迷惑就叫犯戒，迷惑與犯戒兩個同時講，從行法上，本體叫迷惑，行為事相叫犯戒。
能不被迷惑，心理清清楚楚，明明白白，知道要做什麼，要如何做什麼，相已經不重要了，相枝末了。心不迷惑，行就不犯戒。在饒益眾生上，不失本覺。做到這地方的人，只是隨緣示現，根本不講;講的，絕對犯戒。
修行講真實的，生命體驗到那裡，就有護法。有體驗，有相應，叫瑜珈相應行派。我們隨時要做反省、調整。因為一個一個要對治很難，等狀況來時再調整來不及。「好吃」，不能再吃;再吃，心就變迷了。好吃，給你吃。
要依於生命的作用來，不是依於大腦想當然的意識形態。意識形態，絕不平等，因它是絕對虛幻。當社會中心價值觀產生病態的時候，五濁惡世最可怕，言論自由，像現在網路上很多胡說八道。
有各種的欲來惑亂道業。寧可事情不成，道心不能亂。事情一定要用心去做，成敗不論。能成，是眾生的福報，他要有個法，就會來。不成，是自己德行不夠，眾生福報因緣沒具足。
持戒不是虐待，把持淨戒當作一種興趣。遇到的法很好，應帶有欣悅心，把法散出去。不管哪個法門當作興趣，一定要在那法門去做一種試驗，修這個法心不跑掉，要抓掉這個心，這個遊戲非常美。
在修法時，妄想就是一種纏縛，被俘虜。自己能不能看到，要怎麼掙脫，回來本心?守住陣營，多麼精彩!修行就是要抓到你的心與塵境之間的關係，不被它污染，把塵境怎麼抖開，最大的享受喜樂，這種遊戲不要本錢，一個蒲團可以做，搭車也可以來。
修法，行者的遊戲，塵境來，我們的心有沒有起來?一個人只要把修法的這個壇城做好，心與塵境之間的關係弄好，在法界中就是主宰，當家作主，整個法界的因素會以你為中心圍繞過來，自然就會完成，這是最重要的!