憶佛、念佛是我們人生中最重大的一件事情，我們要「淨念相繼」地，就是二六時中不間斷地執持「南無阿彌陀佛」，無時或忘。
雖然我們行、住、坐、臥在做種種事務，但身心裏面還要牽掛這個佛號，還要思惟、憶念佛對我們無量的功德，憶念、思惟極樂世界無盡的莊嚴。
所以，念佛法門的宗旨就是要讓我們把這句佛號作為命根子，作為本命元辰，盡形壽去念。
我們平時的念佛就是在練兵，臨命終最後神識出體的那一刻就是打仗。
千念萬念成就臨終純淨的一念，如果那一念是在憶念阿彌陀佛，自然感得西方三聖現前接引，彈指間往生到西方極樂世界。
我們淨土宗很重視臨命終，你平常千念萬念，就是為了求得臨終正念，所以這個臨命終對淨土宗來說，是判定一個人成功失敗的標準。平常跟煩惱很多次的作戰，有時成功，有時失敗，但這都不算是成功或失敗。真正的成功失敗，是臨終那個最後的大決戰——真妄交攻的大決戰!成功了，拼個今生，永做閒漢，從此以後解脫這些苦惱的三界;失敗的話，你再來輪迴，就這樣子。
臨終的時候，是由成熟的業力來主導你的心識(阿陀那識)去投胎。什麼樣的業力叫成熟?你要是臨終的時候，不斷地去憶念某一件事情，這件事情的業力就容易成熟。你要是臨終的時候不斷地憶念彌陀，這個時候阿陀耶識跟阿彌陀佛的功德結合。我們修淨土宗的人，往往是偏重修善，不重視斷惡，就是你只要念佛就好。你念佛是培養往生淨土的一個正面力量，但我們內心當中，有很多負面的力量，你要儘量排除。如果你只是栽培正面的力量，你也栽培負面的力量，而負面的力量是熟境界，往生的力量是生疏的境界，臨終可能你就跳不過去了。
念佛是培養正面的力量，但你也要儘量消除一些負面的力量，就是這個阿陀那的勢力，它今天會引導我們在三界裡面執取，這種力量要儘量把它破壞掉。你說臨終無障礙，其實你自己占百分之九十，外境的刺激其實只是增上緣。