現在很多人學佛，往往流於形式，喜歡聚會、湊熱鬧，自己真修的少，有些同修，也不知道如何實修。或者，有些人知道一方面的佛理，有一些人知道另一方面的佛理，就互相攻擊。比如說，學密，學禪，學淨土的，就相互看不上。也有些人用佛法武斷地評論社會上的現象，想去干涉。所以基於這些情況，我提出一個修行理念：閉住你的嘴，看住你的心，修好你的法。
這實在是和諸佛菩薩的教誨相一致的，不爭論，不干涉政府社會，不干涉別人，不用佛法去要求別人，只管自己。為什麼?
因為修行，只能是自己改變自己，成就自己，不可能由別人代替，佛是我們的老師，但佛也不能代替。
因果圖鑑里說，自己吃飯自己飽，自己因果自己了。
「若真修道人,不見世間過」,意思是修道人的重點要放在自己身心的調伏上,而不是評判外境。它是在強調一種「離相」的心態。判斷一個人是不是真修行，就看他是不是老是在說別人的毛病，搞是非，如果是，就是打著學佛的名號，在搞貪嗔痴，是假修行。修行是修你的心，修正身口意。世間發生的事，無論好壞對錯，自有其因緣。修行人行世間事又不住世相，無我無人離一切相。
梁武帝建很多寺院，也印了大量的經書，達摩祖師說，毫無功德。並不是說武帝做的這些事，都無作用。這些都是善事，都是福德資糧的積累。但這些都是有為法。有為法就如夢幻泡影，難免破滅離散。 離成佛，還有很遠的距離。
想成佛，想成就，得改造自己的身口意，不住相布施這才是功德。
如果一個人，一張嘴就是說，我哪裡錯了，我要改，這是真修行人，如果一開口就是指責別人，那根本不是修行人，假的。為什麼?我執堅固。
現在很多同修看起來也在做功課，也在努力做一些事。但是過去形成的看法，根本沒變。遇到違緣逆境，過去內心中的知見又出來了，所以每個人，都要過違緣逆境的關。過關的時候痛苦，但是有佛法支持。一旦明白了，過去了，舊有的習性就消失了。
每個人都要過關，這關不好過，很痛苦。修行，內在要發生化學反應，我們的知見已經形成了，自己的觀念很頑固，要改變，必須用佛法來發生化學反應，通過佛法淨化，把三毒給化出去。
在道場裡，看到別人怎麼做，我們不想。如果我們不能真正認識到這是自己的問題，這一關，過不去。我們修行，還去總盯著別人，那是因為我們同樣有這樣的問題。如果你內心沒有這些毛病，你不會看到別人這些問題的。你遭遇的一切好壞境界都是業力的感召。依報隨著正報轉，只有修好自己的德行，你遭遇的環境自然會因善業而改變。
閉住自己的嘴，看住自己的心，修好自己的法。苦修自己，哪裡顧得上管別人?
管別人，是成就後的事;現在管別人，毒害別人，毒害自己。
若真修道人，不見世間過。
若見他人非，自非卻是左。
他非我不非，我非自有過。
但自卻非心，打除煩惱破。
憎愛不關心，長伸兩腳臥。 ——《六祖壇經》
我們現在修行人，這個原則很重要：閉住自己的嘴，看住自己的心，修好你的法。念佛不忘行善，行善不忘念佛，行善福報增長，念佛業障消除，現世速獲福慧，命終往生淨土。建議大家都遵循這個原則來修行。