摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》
下面是經題第二個字「說」。佛說，釋迦牟尼佛說。
【說者，悅所懷也。佛以度生為懷，眾生成佛機熟，為說難信法，令究竟脫，故悅也。】
心裏面歡喜，這叫『悅所懷』。『佛以度生為懷』，諸佛如來，心裡想的是什麼？念的是什麼？心裡念念沒有別的，念念就是要幫助一切眾生，幫助他們快快成佛，跟自己完全一樣，佛就歡喜，就滿他的心愿。所以，佛是以度生為懷。這個地方是我們第一要學習的，轉業力為願力。如果我們的心愿跟佛的心愿相同，這個願力大了，業力立刻就轉掉，就擺脫得乾乾淨淨。換句話說，這個念頭一轉，我們這個人就變了，從前是六道里的眾生，現在變成菩薩，變成法界的法身大士，這個念頭一變就轉過來了。問題就是你會不會轉？你肯不肯變？心一變就轉過來了。所以一定要以度生為懷，念念幫助眾生，不要想自己，要想眾生。怎樣把佛法這樣美好圓滿的教育，介紹給一切眾生，推薦給一切眾生，你真的發這個願，你跟諸佛如來就同願、同德、同心。
『眾生成佛機熟』，這句話確實過去祖師大德講經說法沒說過，《批註》也沒有看到過。蓮池大師的《疏鈔》、幽溪大師的《圓中鈔》，都沒有這個說法，這是很難得，真的把佛的心愿說出來了，可見得這個法門不可思議，眾生成佛機熟。這個法門是叫眾生成佛的法門，如果你成佛的機緣沒有成熟，說這個法門你不能接受、你也不相信，沒得用，那佛就不說了。佛說這個法門是看到你現在成佛的機會到了，所以把這個法門介紹給你，你依照這個法門去修，你這一生就成佛。你想想看，還有哪一樁事情能夠使佛比這個更歡喜，沒有！《無量壽經》發起序裡面，阿難尊者看到釋迦牟尼佛容光煥發，他跟佛那麼多年，從來沒有看到佛精神這麼好、容光這麼好。什麼原因？講《無量壽經》的機會到了，也就是看看這個大眾成佛的機緣成熟，所以佛歡喜。蕅益大師為我們道破，他確確實實親見到這個境界。
『為說難信法，令究竟脫，故悅也。』你的機緣不成熟，佛說這個法沒用處。機緣熟了，什麼叫「熟」？一聽就懂、一聽就相信、一聽就肯修肯乾，這個人的機緣成熟，這個人這一生永遠脫離輪迴了。換句話說，現在這個身還在，這個身就是佛經上講的「最後身」，我們在六道裡頭生死輪迴無量劫，不曉得輪迴多少次，下一次沒有了，下一次超越輪迴了。所以現在這個身，在六道叫最後身，超越六道輪迴。「說難信法，令究竟脫」，究竟脫是成佛，脫是解脫，究竟的解脫。為什麼？因為你生到西方極樂世界是一生，不是第二生去的。諸位同修一定要知道，凡是生到西方極樂世界的人，臨終時沒有斷氣，人是活的，看到阿彌陀佛來接引，我們跟佛走了，是活著去的，跟佛走了才斷氣，不是死了以後才往生。這個法門是不死的法門，不是死了以後走的，是當生。所以念佛功夫好的人能夠預知時至，自己曉得什時候佛來接引，不生病，走的時候歡歡喜喜、快快樂樂，有站著走的，有坐著走的，多自在！