科學家今天所知道的是一部分，譬如我們說它小而無內，佛法裡面它的名詞叫極微之微，這最小的物質，不能再分，再分就沒有了，叫鄰虛塵。今天量子學家發現最小的物質，應該也是不能再分，再分就沒有了。小到什麼程度?科學家也把它數量說出來。以一個電子做單位，電子很小，肉眼看不見。我們知道原子核就好像太陽系一樣，當中原子核，有很多個電子環繞著旋轉，確實像一個小星系的模型一樣，當中有太陽，圍繞著太陽的有行星，圍繞著行星有衛星，原子真的是個小模型，宇宙就是這個小模型的擴大而已。這個量子有多大?科學家告訴我們，一百億個，也稱為微中子，一百億個組成一個電子，換句話說，量子的體積是一個電子的一百億分之一。沒法子看到，它存在的時間非常短暫，波動的速度非常快。這個速度科學家沒說出來，在佛經上彌勒菩薩說出來了，彌勒菩薩告訴我們，它們存在的時間是一彈指的三十二億百千念，三十二億乘一百個千，三百二十兆，速度這麼快!如果用現在說一秒鐘，一秒鐘我們彈指，彈五次的話應該沒有問題，可以彈到五次，那就是一秒鐘的一千六百兆分之一，一秒鐘它振動的頻率是一千六百兆次，每一次就是它生滅的時間，你看多快。而每一次裡面，佛又告訴我們，一次裡頭有成住壞空，這更不可思議。這樣小的物質，在這麼快的運動之下，幾乎是不存在。不能說它不存在，它有，確實有這個現象，這個現象真叫剎那生滅，不可得。這麼小的物質裡面，佛說它裡面有大千世界，大千世界沒縮小，這個小微點沒放大，能互相相即兼容。這是連現在科學、哲學裡面都屬於不可思議。佛告訴我們，這是宇宙之間萬事萬物的真相，諸法實相。誰能知?菩薩能知。為什麼菩薩能知?菩薩沒有分別、沒有執著，他能知。菩薩能證，因為他沒有起心、沒有動念，不起心、不動念就證得，不分別、不執著他就知道。
今天的科學與哲學沒有離開分別執著，沒有離開起心動念。所以我們認為科學家很了不起，他們用數學來推演，用科學儀器來觀察，居然能看到阿賴耶，前面所說的現象，阿賴耶的現象，極微之微，看到宇宙的源起，不過這阿賴耶從哪裡來的他就不知道了。阿賴耶的三細相，能量、信息、物質，科學家發現了，佛法的名詞叫阿賴耶的業相，就是能量，信息是阿賴耶的轉相，物質是阿賴耶的境界相。要沒有現代科學的證明，我們對佛經上說的這些話沒有辦法完全相信，只是勉強的相信。為什麼?佛菩薩沒有妄語，佛菩薩見到的、聽到的、接觸到的，跟我們空間維次不相同，我們不知道，我們相信佛菩薩講的是對的。如果我們能行，把起心動念分別執著統統放下，我們就證得了，跟佛菩薩沒有兩樣。在《法華經》上所謂的「入佛知見」，我們也契入佛知佛見，就是能知，能知決定能行。能行什麼?能放下，這就是能行。放下見思煩惱，你就證阿羅漢，為什麼不放下?放下見思煩惱，六道輪迴就沒有了。所以六道不是真的，六道像一個夢境。佛講經教學常常用夢幻泡影來做比喻，因為我們都有作夢的經驗，夢中不能說沒有，也不能說有，一覺醒來之後，夢中所有境界了不可得。如果我們證到阿羅漢，也就是說放下對一切法的執著，不再執著了，六道就沒有了。
六道怎麼來的?是你有執著就有六道，執著是六道的因，有因當然就有果，業因果報絲毫不爽。非常可惜現代人只重視在物理上的研究，把心理疏忽掉了。現代科學家雖然發現物質的基礎居然是心念，就是念頭，人要是不起心、不動念，物質現象就沒有了，物質現象是起心動念變現出來的。最近三十年才發現。我們有理由相信，這個發現是有價值的，有不可思議的價值，因為它證明了大乘教裡面佛常講的「一切法從心想生」。物質現象是從心想生，精神現象也從心想生，人的心想我們真的明白了，真的肯定了，一絲毫不懷疑了，這個力量是無窮大。今天地球上這個災難可以用這個方法來解決，只要念頭純正，地球上任何災難都不會發生。災難從哪裡來的?是一切不善的心行累積而產生的現象。我們把念頭轉過來，棄惡揚善，改邪歸正，端正心念，地球上的災難就沒有了，我們自己身心的疾病也沒有了。這說明心念是十法界依正莊嚴的主宰，妄想真放下了，不起心、不動念了，十法界沒有了，那眼前所現的叫一真法界，諸佛如來的實報莊嚴土，明心見性的菩薩都住在這個地方。
——淨土大經解演義(第四六四集)2011/6/23台灣高雄