念覺學佛網 : 幸福人生: 為人處事

平旦鐘聲二轉載


時間:2019/9/19 作者:寅時鐘聲

【《保元護命錄》】

木有根則榮,根絕則枯;魚有水則活,水涸則死;燈有膏則明,膏盡則滅。人有真精,乃安身立命之本,保之則壽,戕之則夭。每見人家子弟,情竇初開,即偷看淫書,喜談穢事,因而相火妄生,尋求喪命一路。或有婢僕之事,而斲喪真元;或無男女之欲,而暗泄至寶。漸至肢體羸弱,飲食減少,內熱、咳嗽、咯血、夢遺、虛勞等症迭見。父母驚憂無措,湯藥救治難痊。一以為先天不足,一以為補養失宜,一以為風寒所致,不知皆自作之孽。而戕賊其性命者深,中毒於膏肓者久也。幸知自愛其身,翻然悔悟,萬端調治,而後得痊。然其人早年受傷,終身致病,下元虛冷,子嗣艱難,腰疼腿痛,目暈頭眩,一切勞心用力之事,皆不能任。雖欲延壽益福,啟後承先,難已。吁!仰貽憂於堂上,俯貽累於閨中。生則稱無用之軀,死難免宣淫之罪。伊可憐也,亦可恨也。吾願為子弟者,自知珍惜,愛身以孝親,保身以揚名。萬勿以少年柔嫩之軀,為暗室傷生之事,如木之絕其根,如魚之涸其水,如燈之竭其膏,則幸矣!

【王硯堂語】

從來邪淫之事,不盡出於男子,亦半由於婦人。婦人但圖男子之歡,男子殺身時,彼不顧也;破家時,彼不顧也;損壽折福時,彼不顧也。貌則妍而心何狠毒歟?故曰,見美色時,作虎狼看。

【《不可不可錄》】

禍從口出,中冓之言,不可道也。古之人,拒奔女而不言,還納姬而厚贈,德何盛歟?今人見善則疑,聞惡則信,一聞閨中醜事,不問親疎,不審虛實,轉相告語,以播新聞,致人夫棄其妻、父斥其女。甚或此婦無顏,投繯自盡。噫!談者津津,而生者含羞,死者遺臭。鬼而有知,不來索命乎?即使事果真確,在此女不足惜,而其夫、其父母、其翁姑、其兄弟姊妹、其祖宗子孫,孰無體面?與我何讎,而必出其醜乎?語云:「有一言上乾天地之和,有一言折盡生平之福,切須檢點。」又云:「好談淫亂者,必有奇禍,必有奇窮。」慎之,慎之!

【《青緗雜記》】

談人淫行,最動人淫心。敗倫亂俗,皆自我一言啟之。罪與淫惡等。

【《參訂格言》】

人雖不肖,未有敢肆為淫縱者。自邪書一出,將「才子佳人」四字,抹煞世間廉恥,而男女之大關,不可問矣。又如傳奇新曲,以婉孌姣好之童,為阿媚私邪之態,壞人閨門,不可勝數。昔有人入冥府,遇諸囚身荷重枷,肢體零落,問為何人。獄卒曰:「子在生時,曾見淫邪戲否?」曰:「見。」獄卒曰:「此俱作淫邪戲者。其戲一出,不知多少男女失節。上帝震怒,罪入此獄。」問:「幾時赦出?」獄卒曰:「直待世界中無一人歌此詞曲,彼乃解脫耳。」吁!可畏也夫!

【《遏淫集》】

古聖造字,利用甚宏。何物罪魁,敢將六書大義褻撰淫書,污觸見聞,敗壞風紀。蓋思飲食男女,大欲存焉。習聞正論格言,猶慮踰閒越檢,反以淫靡之辭,長邪導欲。遂使青年俊少,奪目艷心,忽興懷于贈芍;識字閨娃,迷神亂意,時志憾於摽梅。夫淫為萬惡首,今則壞男女之人心,敗天下之風俗,是自居首惡,並陷人於首惡也。此種罪孽,與十惡忤逆,定加百倍,死無人身,永沉地獄,固其宜耳。但此書流播,終無底止,唯在端人正士,耳目所及,即為焚棄,轉勸親朋,廣為燔毀。務使天下少看一人,少看一日,即所以正人心、移風俗也。

【勸言六則】

文人——士子富於才華,筆耕謀利,能纂一編忠孝節義事實,慷慨淋漓,有聲有色,亦足價重雞林,未始非利藪也。何苦無中生有,造此艷辭,成人之惡,不有人禍,必受天殃。戒之,戒之!

梓人——工梨棗者,自食其力,刋聖賢經傳即為功,刋淫詞艷曲即為過。奉勸淫艷書傳,誓不受梓,則淫書不絕而自絕,技也而進乎道矣。子孫必然讀書識字,昌大門庭也。

書肆——開設書林,原以取利。試思何書不獲利,何必藉此壞人心敗風俗等書,以覓蠅頭,計亦左矣。萬懇絕此淫書,概不發刻,並不收兌。所謂積陰功於冥冥,獲福利於昭昭也。

書賈——五車汗牛,間關道路,大率聖賢典冊居多,若雜貯淫書,穢褻經籍,必遭天譴。盍思關河險阻,千里覓利,不祈神佑,反乾天怒,竊為諸君危之。

儒家——閥閱舊家,藏書充棟,若將淫書一概什襲,流傳後代,能保子孫不寓目乎?少年心志易惑,是為祖為父者,教之為不肖、為禽獸也。亟宜檢出,盡付祖龍,方稱為詩禮之家。

畫家——世間惡事,未有過於畫春宮者。將使天下識字不識字之人,一概心醉神馳,同入禽獸之域,豈非惡極?吾見擅此技之人,鮮不斬然無後者,以其畫幅流傳,不知惑多少子弟,壞多少閨門,即絕嗣不足償其罪也。抑鮮不妻女淫亂者,以其朝夕見聞,無非淫狀,即有貞烈之性,亦化為邪也。且鮮不早年殀死者,以其執筆摹擬,淫心搖盪,督任潛開,真精浮散,易病而易殂也。嗚呼,慘矣!夫百工技藝,何事不可為,而乃為此;山水花鳥,何物不可畫,而乃畫此?吾恐技愈精而孽愈重,孽愈重而報愈酷矣。

【黃氏閨箴】

婦人淫孽,終身不可湔浣。為處女者,守身如玉,容不得半點瑕疵。倘有醜行,于歸之夕,何顏對夫?知而被出,連累父母受辱,此身必致流落。即或夫家顧惜體面,隱忍不發,必為丈夫鄙賤,廢棄終身。其已嫁者,或丈夫愚醜,或時常出外,亦當義命自安,萬勿為人誘騙。倘遇狂且,當下投梭峻拒,言語目眉,稍一涉邪,以後不可再見。若有形跡,竟告於丈夫,自然不敢再犯。斷不可含羞不發,至狂且認為允許,壞事不小。況彼浮浪子弟,占了便宜,口頭不謹,婦人自謂至密,不知街坊里巷,如目覩而傳播矣。玷辱家門,甚至斷送性命。陰律婦人犯淫,永墮畜生道,其可為無恥之事乎?

【又閨箴】

婦女邪淫,或誘於三姑六婆;乳媼侍兒,或啟於孌童俊仆;出入內室,或由於男親女戚;往來宿歇,或成於入寺游山,參僧禮道。為主人者,嚴行禁絕,邪竇亦少塞矣。尤在男子不狎孌童,不私僕婢,使床第之間,情好無間。且平時言動,毫無褻慢,淫艷之書不置案頭,惟以節烈事演述化導,令見聞皆有規矩。此又端本澄源之道也。

【《金丹秘要》】

腎堂者,元關也。心腎合為一脈,其細如線,其連如環,中廣一寸二分,包一身之精粹。人惟淡然無欲,精氣散於三焦,榮華百脈。欲事一作,撮三焦精氣,從命門而瀉。欲想一萌,命門火動,清氣流溢,不復歸根,不泄猶泄也。而況竊玉偷香,尤經無量恐怖,其不至於精髓散竭者,曾幾何耶?

【五不可錄】

漁獵男色,其不可者五。

一曰亂朋友之倫。交友本以輔德,乃今淫污褻狎,穢不可言。迨夫色衰愛弛,於情何有?是謂恩義兩虧,一不可也。

一曰傷夫婦之愛。陰陽和而雨澤降,夫婦和而家道成。乃若割袖分桃,歡同女子;鳴琴舉案,視若路人。是謂好惡顛倒,二不可也。

一曰紊老少之序。鄉老達尊,忘年下比。觀其齒,真足為祖為孫;視其狀,不啻如兄如弟。是謂老而無恥,三不可也。

一曰忘貴賤之等。昵俊仆、狎優童、嬖門役,座立忘形,爾汝甘受。置冠於履,混鼠於貓。是謂自褻其貴,四不可也。

一曰無內外之別。若輩有何行檢,乃因膠漆之投,遂忘瓜李之忌,視若一家,疎於防範,竊玉偷香,奚所不至。是謂自速其報,報以妻女而不知羞,五不可也。

【孫畏之語】

妓家雜色蒸淫,毒人肺腑。染之者,小則痼疾,大則喪命。余所見聞,有聾其耳者,有半身不仁者,有四肢攤軟、膝直不可屈伸者,有病久骨軟如筋者,有病蠟燭瀉、瀉去其陽者,有痿其陽至終身不舉者,有種毒於妻、致終身不育者,有毒發在喉、聲啞無音者,有毒額下垂若瘤者,有發魚口下體迸裂者,有毒發在趾、漸漸脫落至腰、而五臟皆見者,有毒纏於妻、妻生瘡腋下而死者,有所生子女遍體無皮者,種種不可勝紀。知命者,其戒之。

【格言】

余幼見《文昌戒淫文》曰:「未見不可思,當見不可亂,既見不可憶。」呂祖師曰:「不但污人妻女乃為淫也,一舉念間,稍有所欲,便是淫邪。」余惕然自省,力制其心,視長者如姊,視少者如妹,視此事如毒藥,毫髪在身,即爛其皮肉筋骨。幸荷神明默相,此生不遇邪緣。更盟於正神之前,願我累生操同今世。稍有不誠,提撕我於夢寐之中;再有不誠,警覺我以疾病之苦。立願深切,以此砥行,以此貽謀,世世子孫,閨門無失德,則幸矣。

【《袁了凡集》】

《感應篇》云:「其有曾行惡事,後自改悔,亦可轉禍為福。」夫改過最難,日復一日,因循不覺,但塵世無常,肉身易殞,一息不來,欲改無及。故第一要發恥心。平日所犯,不可對天地鬼神,便是庸凡,豈不慚愧?第二要發畏心。天道昭明,我犯淫惡,將來沉淪地獄,何日出頭,豈不可畏?第三要發喜心。一息尚存,雖有罪惡,猶可改悔。古人有一生作惡,末路移心易志,遂得善終者。正如千年幽谷,一燈才照,則千年之暗俱除。識得此意,如毒蛇嚙指,速與斷除,無絲毫凝滯。又如溺海登岸,遠刀兵而得袵席,豈不快哉?嗟乎!苦海無邊,回頭是岸。同歸善域,永出迷津。則成仙作佛,皆以此基之。

【《陰隲文注》】

防淫要有定力,平日操持嚴切,念起即除。我心既定,自然守身如玉。一任輕盈引誘,絕不轉動分毫,是何等定力。然道德高重之人,必有魔以敗之,䁥愛之根,能使十年功行,敗於俄頃。甚矣,定力之難也。更須打破此關,堅守得定。鬼神正於此處勘人,勘人勘得過時,功圓行滿,魔軍自破矣。

【廟柱聯】

惡莫若亂人之種;禍不加悔罪之身。

【補箴歌】

萬惡淫為首,死路不宜走。天配男女緣,問人可亂否?他女貌雖華,難把良心負。譬如己閨中,那肯為人有?淫邪易播聞,一日傳眾口。夫家母族人,心痛尖刀剖。名節關一生,損傷同破缶。秉禮待孀幃,保他永雪守。婢僕近身旁,使令無可茍。三台北斗神,暗室時巡糾。陽律或能逃,難躱鬼神咎。起念莫敢私,何況行污垢?每見天降殃,報此偏加厚。好色多殺身,好色多短壽。好色多壞名,好色多斬後。淫言種禍胎,淫書揮毒手。福祿命里多,削除十去九。臨終慘百般,枯骨拋荒畝。地獄陷鄷都,刧滿為彘狗。苦口說與君,洗心斷情誘。恐懼愛吾身,做個長年叟。遷善日更新,榮昌從此受。尤勸了悟人,善念須持久。詳列戒淫條,廣為斯人牗。

【鐵榜書】

人犯淫污,三屍自首。司命城隍,按時申奏。天道嚴明,豈容隱漏?悔罪自新,赦書寬宥。又雲淫惡最重,凡懺悔者,必有大善,方得回天。

【《壽世慈航》】

婢女,處子也,即良家女也。他不過貧耳,與大凡室女何別?名節關天,富貧無二。如欺其弱而犯之,神明極為震怒,有福削福,無福削壽,斷然也。仁者惻然,倍加撫䘏,以保其貞,年將二十,不計身價,量給衣資,擇良配而遣之。昔殿元楊椿之父,誓行十善,茲居其一。有效此者,守正施仁,乃最上之陰德。必然家業昌、後嗣盛,福遐壽永,百祥天降矣。

【秦拙庵修身立命戒期】

正月——初一,名天臘,五帝校正生人神氣祿命,犯色慾者削祿奪紀。初三,彌勒佛誕,萬神都會,犯者奪紀。初五,五虛。初六,六耗。初七,上會。初九,天誕。十四,三元下降。十五,三元下降,又上元天官誕,犯者奪紀。十六,三元下降。二十八,人神在陰,犯者惡疾,每月如此。三十,司命灶君奏事,犯者減壽一年,每月如此;如逢月小,即戒二十九。

二月——初一,犯者奪紀,每月如此,又劉真君誕。初三,文帝誕,犯者削祿奪紀。初三,萬神都會。十五,老君誕,犯者奪紀。十八,至聖先師孔子諱辰,犯者削祿奪紀。十九,觀音大士誕,犯者奪紀。二十一,普賢誕。二十八,同前。三十,同前。

三月——初一,同前。初三,玄帝誕,犯者奪紀。初九,牛鬼神出,犯者產惡胎。十五,玉帝誕,犯者奪紀,又玄壇誕。十六,準提誕,犯者奪紀。十八,中嶽大帝誕。二十八,東嶽大帝誕,犯者奪紀,又蒼頡先聖誕。三十,同前。

四月——初一,同前。初四,文殊誕,又萬神善化,犯者失瘖。初八,釋迦佛誕,犯者奪紀,又善惡童子降,犯者血死。十四,呂祖誕。十五,犯者奪紀,每月如此。二十,眼光聖母誕,犯者損目。廿八,藥王菩薩誕,犯者服藥不效。

五月——初一,同前。初五,名地臘,系五帝考校生人官爵,犯者削祿奪紀。十一,都城隍誕。十三,關帝誕,犯者奪紀。初五、初六、初七、十五、十六、十七、二十五、二十六、二十七,名九毒日,犯者夭亡;若十五日子時犯者,男女三年內雙亡;又十六日為天地萬物造化之辰,最忌。二十八,同前。三十,同前。

六月——初一,同前。十三,井泉龍王誕。十九,觀音得道。廿三,火神誕。二十四,雷祖誕。二十八,同前。三十,同前。

七月——初一,同前。初七,名道德臘,又中會。十三,大勢至誕。十五,中元地官誕,犯者奪紀。十九,太歲誕。二十二,增福財神誕。二十四,都城隍誕。二十八,同前。三十,同前,又地藏王誕。

八月——初一,同前。初三,司命竃君誕,又北斗誕,犯者奪紀。初十,北嶽大帝誕。十五,同前,又太陰朝元,焚香守夜。二十七,至聖先師孔子誕,犯者削祿奪紀。二十八,同前。三十,同前。

九月——初一,同前,又南斗誕。初三,瘟神誕。初九,斗母誕,犯者奪紀。十五,同前。十七,金龍四大王誕。二十八,同前,又華光誕。三十,同前。

十月——初一,歲臘。初五,下會,又達摩誕。初十,西天王降,犯者一年內死。十五,下元水官誕,犯者奪紀。二十七,北極紫微大帝誕。二十八,同前。三十,同前。

十一月——初一,同前。初六,西嶽大帝誕。十一,太乙救苦天尊誕。十五,同前。十七,阿彌陀佛誕,犯者奪紀。十九,日宮太陽天尊誕。二十五,掠刷大夫降,犯者遭凶。二十八,同前。三十,同前。

十二月——初一,王侯臘。十五,同前。十六,南嶽大帝誕。二十一,天猷上帝誕。二十四,司命灶君上天。二十五,三清玉帝同降。二十八,同前。三十,諸神下降,察訪善惡,犯者奪紀。

神聖誕日甚多,茲上載其要者。若能悉遵,可致上壽。如不能悉遵,其內注奪紀者,犯之斷然促壽。又四立、二分、二至、社日、三伏日、庚申、甲子、丙丁日,祖先父母誕忌,本命誕辰,及值大風、大雨、大寒、大暑、雷電、霹靂、天地晦冥、日月薄蝕、虹霓地動等日,有一犯者,損人得病,大凶。非其時、非其地,及停燈犯者,俱削祿減壽。古語云:「樂極生悲,縱慾成患。」又云:「寡慾必多男,貪淫每無後。」孔子曰:「血氣未定,戒之在色。」老彭曰:「上士異被,中士異床,下士異房。服藥百顆,不如獨睡。」誠以淫慾所至,有隱受其害而不覺者矣,亦有明知其害而不顧者矣,此聖賢之所以惓惓致戒也。庸夫俗子,其視妻妾之歡,幾以為家常茶飯,遂致神明誕諱、天地節氣,諸凡所當禁忌者,肆行無忌,淫穢之氣,觸怒鬼神,種種不祥由此而致。倘不及時悔改,延久必以身殉。幸肅潔清之氣,留得百年偕老。至若外遇淫邪,彌天罪惡,更當戒之。

〖平旦鐘聲卷下〗

好德書齋編錄

【救刧章善行】

信州林茂先,才高過人。家極貧,閉戶讀書。鄰家巨富,婦厭其夫不學,私慕林才名,夜奔之。林呵之曰:「男女有別,禮法不容,天地鬼神,羅列森布,何可污我?」婦慚而退。次年登第。文昌帝君錄其事於《救刧章》。

幽齋數語,傳自天庭。信哉!天聞若雷,神目如電。

【王三元留書】

青州王曾,赴試京師。路遇母女二人哭甚哀,問之,曰:「少官錢四萬餘,止有此女,將賣之以償,旦夕分離,所以悲耳。」王謂其母曰:「盍賣與我?」以白金如數與之,令其償官。約以三日娶女,逾期不至。其母訪至王所,已行三日矣。留書一封,令其擇配。後連中三元。

心地無一點牽緾,光明正大,洵天下第一人。

【陳南安白誣】

宋相當國,東閣十餘客,各居一齋。陳淳祖為人端謹,內人多惡之。一日,諸姬爭寵,密竊一姬鞋匿陳床下,欲並中二人也。相入齋見鞋,知為某姬物,心疑焉。齋後有曲徑,可通內。相夜驅此姬,由徑至齋後,使叩門百般挑誘,陳不答。繼以大怒,即欲申報平章。相知其無他,勘問諸姬,得其情,罪爭寵者。由是極契陳,命知南安軍。

意外挑誘,每伏殺機。一為所惑,則虛者真矣,禍其可逃耶?

【冒進士榜花】

如皋冒起宗,平日敬奉《太上感應篇》。戊午入場,病甚,其所作字幾不自知。及中,填親供,見卷中字跡端楷,疑有神助。已未,下第歸,增注此經,於「見他色美」二句下,備列報應,以為勸戒。南昌羅憲岳助寫。戊辰正月,羅夢道裝三人,一老翁中立,手持一冊,侍左者誦之,乃冒公「見他色美」注也。老翁曰:「該中。」侍右者遂吟詩曰:「貪將折桂廣寒宮,那信三千色是空。看破世間迷眼相,榜花一到滿城紅。」是科,冒果雋。蓋唐時禮部發榜,姓氏稀者,號「榜花」,冒姓實應之也。

以風雲月露為辭者,何不改其筆墨?

【塗生扼吭】

宦裔塗生,有才名。見鄰女,誘其妻教之刺繡,使頻往來。一日,生匿榻後,其女至,令妻出視庖,強姦之。自是女不復來,久之,事聞於人。女之父,故儒家子也,恥與計訟,逼女自盡。生入試,輒見其女披血衣來扼吭,即昏憒。禱之不去。終身不第,死於兵。

扼吭昏憒時,其美色仍可愛否?

【姜耆儒消孽】

崇德姜應兆,為人謹厚,素惡酒,絕滴不嘗。設教里中,從之者眾。一日,遇鄰人醉倒,扶以歸家,覺袖有金,潛取之。是夜,一生讀書其家,聞人推戶欲進,曰:「主人虧行,上帝以其素謹,未忍遽殛,姑使我來為孽。」明旦以告,姜竦然。自是嗜酒,日坐醉鄉,半載,竊金悉償酒價,生徒俱散,產盡形嬴。家人苦諫弗聽。一日,入酒肆,有女奔姜,姜自思曰:「向因一念之差,顛沛至此。人生幾何,豈容再誤?」堅拒不就,夜夢神曰:「我酒孽也。汝前竊金,故來耗汝。昨日君有善事,上帝敕我還矣。」及旦,厭酒如初,生徒復聚,家產漸盈,卒以壽終。後嗣有達者。

「人生幾何」二語,乃人鬼關也。有一誤再誤,而不改者,何異宿醉未醒?

【浙師閉門】

浙有指揮使,延師某訓子。師病寒,欲發汗,令其子取被。子以母床臥被與之,誤卷母鞋一,還被而鞋墮焉。師弟皆不知,使來視疾,見鞋生疑。夜訊妻,妻不服,令婢詭以妻命邀之。己持刃,伺其後,俟門開而殺之。婢叩門招師,師怒曰:「是何言歟?明日當告主人。」使復強其妻往,師因拒曰:「某蒙東翁相延,豈肯以冥冥墮行哉?」門終不啟。明旦,師辭去。使曰:「先生真君子也。」始述昨日事謝罪。是科,師登第,位顯爵。

餒肉虎口,不啖者幾人?若一啟門,名也無,色也無,命也無,此際誤多少人?怕,怕!

【曹少傅片紙】

真定曹鼐,為泰和典史。因捕盜,獲一美女子,於驛亭,意欲就曹。曹奮然曰:「處子可犯乎?」取片紙,書「曹鼐不可」四字焚之。終夜不輟。天明,召其家領回。癸丑,大廷對策,飄片紙墮幾前,有「曹鼐不可」四字,文思沛然。遂狀元及第,官至少傅。

書焚片紙,以遏淫思。飄來片紙,以助文思。四字可以甲天下,人偏不肯效之,何耶?

【王勤政自首】

滁陽王勤政,與鄰婦通,有偕奔之約。尚虞其夫追及。未幾,婦用計死其夫。政聞大駭,即孤身逃至江山縣,相距七十里,自謂可脫禍也。飢入旅店,店主供二人食,政問故,店主曰:「頃有披髪者隨入,非二人乎?」政驚,知寃鬼相隨,到官自首。男婦俱伏法。

奸則必殺,處處無逃,人猶不知懼者,何也?

【陳封公不可】

餘干陳醫師,一貧士患弱症將死,陳治之得痊,貧無以償藥,陳亦不望報。後陳薄暮過之,士出館,母與妻留之宿。夜深,姑令婦伴宿以報德,婦出就陳,力拒。婦曰:「姑意也。」陳曰:「不可。」婦強之,陳連曰:「不可不可。」遂坐以待旦。取筆連書「不可」二字於案。後幾不能自持,又連書曰「不可二字甚難」。直至天明。後陳有子鄉試,考官棄其卷,忽聞空中呼曰「不可」,複閱其文,又欲棄之,又聞連聲呼曰「不可不可」。最後閱其卷,決意去之,忽大聲呼曰:「不可二字甚難!」連聲不已。考官意其人有陰德,錄之榜。出召問,述其詳,乃知為父不淫之報。後子登進士。

有明知其不可不可,弗能堅持者,請以陳公為法。

【二高同異】

高孝標、孝積,兄弟二人。其母坐蓐時,駢肩而下,相貌舉止如一,莫辨兄弟。甫弱冠,同入泮,學使者以府縣庠分兄弟。暨完娶,逾年同月生子,再試又同補餼。壯歲同赴省試。寓有孀婦,挑其兄,兄正色拒之,復戒弟勿為損德事。弟幸諾,私與婦通,不知其為弟也。及發榜,兄入彀,弟下第矣,復誑婦曰:「我已中,待發甲後娶汝。」因以資斧為言,婦傾嚢與之。及春,兄又登第。婦朝夕望娶,竟無音信,鬱郁成疾,陰以書貽,遂殂。書誤入兄手,兄詰弟,弟俛首輸情。次年,弟所舉子暴殤,而兄子無恙。慟哭不已,雙目頓盲。未幾,亦死。兄則享祿壽,多子孫,稱全祉焉。

命同相同,三十年前,事事皆同,命相有據也。一旦存心不同,一榮盛且多嗣,一盲殀且斬後,命相亦何據耶?語云:「相從心生,命由心造。」有以哉!

【劉喜驚火】

虞山劉喜,與僕婦私。夜深熟睡,燈火忽燒床帳,僕婦醒起而撲火,火愈熾。僕婦趨出呼救,喜驚醒,疑人之拿己也,反走入床後,不能出,遂焚死。

淫邪無恥,天奪其魄。世如劉喜之受禍者,豈少哉?特其暗事,無由得知耳。

【羅侍讀寓樓】

吉安羅倫,赴會試,次姑蘇,宿於舊時寓樓。夢范文正公來賀曰:「明年狀元屬子矣。」羅謙不敢當。范公曰:「某年此樓之事,誠動太清,以此報子。」羅醒,始憶昔年曾拒奔女於此樓,夢當不妄。丙戌殿試,果第一官侍讀。

人動輒以佳兆自卜,謂將來有許多好處。試自捫心頭,有生以後,曾做過幾件善事來?觸此一點良心,怕逃禍且不暇,何敢妄生他想?

【許兆馨斷舌】

晉江許兆馨,戊午孝廉也。往福寧謁座師,偶過尼庵,悅一少尼,挑之不從,遂以勢脅,強污焉。次日,忽自嚙舌兩斷死。

壞亂清修,罪必加倍,勢脅定有惡言恐嚇,斷舌而死,不亦宜乎?

【謝宰相拂衣】

餘姚謝遷,少館於毗陵。其家有女,乘父母出,奔謝。謝問故,女笑持謝衣,謝諭之曰:「汝為女子,未嫁而我敗之,終身玷也,將使父母夫族,皆無面目。」遂拂衣拒之。女感其言,灑淚而去。後中成化乙未狀元,拜相。子復官至侍郎。

正以持己,誠以動人,婉言開導,使女子感而灑淚,宜其為狀元宰相也。

【呂公正論】

呂獻可,家有美婢,年方及笄,光艷照人。客見之曰:「如此麗色,公不動念耶?」呂正色曰:「彼獨非人世之處子乎?而敢輕以犯之,敗人終身,自造惡孽。不仁之事,吾不為也。」或曰:「公未置妾,留此一使,未為大過。」呂曰:「以婢作妾,家無規矩。不智之事,吾不為也。」為擇配嫁之。

不仁不智,恬不知怪。呂公可喚醒一切。

【張寶紅袖】

張寶,知成都。聞華陽李尉妻貌美,欲私之,徧托三姑諭意,久之妻亦心許。適尉以贓敗,寶劾奏治罪,竄嶺外,死於路。因賂尉母,強娶其妻。無何,婦病見尉,尋死。寶亦病,夢婦告曰:「尉訴於上帝,旦夕取公,輕出必為所執。」寶志之,密處深房。一日暮坐,遙見竹間有紅袖招之,趨而出視,乃尉也。厲聲曰:「汝黑心賊,不以紅袖相招,汝肯來乎?」良久,口鼻出血死。

既做虧心事,深房豈避禍之地耶?

【費太守旅店】

廣都費樞,入京師,宿旅店。主家婦,獨身前曰:「我父京師販繒,家在某里,我嫁此店主,夫死家貧,願委身上客。」費曰:「我不犯非禮。汝情我已知之。」至京,訪其父,通名,翁曰:「昔夢神告女將失身,非遇費生,幾不免,君姓是也,願聞其說。」費以告,翁泣謝曰:「神言君將為貴人,當不妄。」退而計其夢,果見女之時。翁迎女歸,嫁之。明年,費登第,官巴東守。

不犯非禮,尤能體貼人情。神告其父,捷於影響,誰為天人俱可瞞?

【淮安士知懼】

淮安一士,乘醉戲其婢,婢拒之得免。時值月晦,其妻夜夢一神,角巾皂服,乘馬奔行,隨後帶文書一軸,向之指畫而去。驚告其夫,士毛骨悚然,曰:「此必灶神也。」隨為婢擇配,乃向妻言酒醉之事,以志吾過,且表婢貞。妻聞亦悚然,後士中式。

司命示警,冀其感悟,尚不以庸愚待此士也。彼不知感悟者,神明先已棄絕之矣。

【林侍郎狐裘】

甫田林某,會試北上,道經吳江,泊舟高樓下。夜半,樓中火起,一露身少婦,從樓窗躍出,墜林船。林見其寒,解狐裘令自擁之,謂曰:「爾少婦,我孤客,舟中不便久留。」乃載往彼岸,送至僻處,揚帆竟去。是科成進士,偕一吳江同年謁房師。房師詰林曰:「初閱賢契卷,棄之,旋夢至公堂,見關夫子批卷面雲『裸形婦,狐裘裹;秉燭達旦,爾與我』,晨起見此卷,已在案上矣。子必有大陰德,可告我。」林述前事。吳江同年忽下拜曰:「墜樓人,我妻也。」是夜我他出,樓下一婢一嫗俱為灰燼,度樓上亦不免。平明蹤跡得之,見裘狐燦然,疑有私,斥歸母家。不意年兄活其命,又全其節。」房師嘖嘖嘆異,並命同年生亟歸,合破鏡焉。林後官至侍郎,子孫累世登第。

一念無邪,登進士,官侍郎,世科甲,神明與之,房師異之,同年拜之,天下敬之,後世傳之,榮孰甚焉?畧一涉邪,不知若何墮落矣。此際必當猛省。

【李登削籍】

李登,魁鄉薦,屢上公車不第。聞葉靖法師有道行,往叩之。師即上章叩文昌帝君,帝君使吏查籍。李登生時賜玉印,十八魁鄉薦,十九作狀元,五十三拜右相,緣得舉後窺鄰女張燕娘,事雖未諧,而系其父張澄於獄。以此罪展十年。繼侵奪兄李豐屋基,至形於訟,以此罪又展十年。後長安邸中,淫良家婦鄭氏,恐為其夫知覺,先陷以罪,坐此竟削其祿籍。近又挑一室女王慶娘,上帝怒其為惡不悛,已除其壽算矣。何望登第?師悉以告登,登大慚,悔恨而死。

狀元宰相,數百年中,僅見二三。造此淫孽,戕削殆盡,況他人星命,萬分不及李登者乎?

【姚尚書厚德】

姚三韭,博學善詩。館於懷氏,有女窺之,姚不顧。一日,曬履於庭,女作書納履中。姚得書,托他事辭館。袁怡杏賦詩讚之,有「一點貞心堅不動,春風桃李莫相猜」之句。姚答書,力辨無此事。袁緘其書,題曰:「德至厚矣。」明年聯捷,官尚書,子諶、孫錫,皆登進士。

名節所關,卻之無跡,何等誠謹?有厚德,宜其有厚報也。

【儀州美事】

黃靖國判儀州,被攝至冥。主者曰:「儀州一美事,曾知之乎?」命取簿示之。乃醫士聶從志,於某年月日,華亭楊家行醫,楊妻李氏奔之,聶固拒。上帝敕從志延壽三紀,子孫三世登科。黃醒以告聶,聶嘆曰:「此獨知事,妻子未嘗與言,不謂已書陰籍。」後子孫皆登科。

忍得片時快活,增了三十六歲,富貴了八九十年,世間便宜孰大於是?

【貴溪生心過】

貴溪某生,屢試輒困。丐張真人表查天榜,神語曰:「此人分發科名,以盜嫂故奪。」真人起語生,生曰:「無有。」申牒自辨。神批曰:「雖無其事,實有其心。」生愧恨莫及。

詵心之法,無問幽明。人動淫念,若不自知,欲如此生之愧恨並不可得,哀哉!

【王狀元彩旗】

餘姚王華,館一富家。主人多妾,無子,夜深,一妾奔王,王不納。妾曰:「此主人意。」出帖示曰:「欲乞人間子。」王書其後曰:「恐驚天上神。」終不納。明日遂歸。後夫人修醮,道士拜章久不起,尋曰:「適至天門,見放來春狀元榜,故遲。」問記名否,曰:「未見名,見馬前彩旗上有聯雲『欲乞人間子,恐驚天上神』。」明年辛丑,王果狀元及第,生陽明先生,伯爵世襲。

殺人者戕後天,淫人者亂先天。所謂恐驚天上神也。無此慧見,無此定力,墮誤不小。

【孫善人有子】

常熟孫優人,奏技於郊外之富室。主婦見而悅焉,遣婢招之。孫思:「我輩薄福,何可為此?」託病,持燈覓路而歸。夜深不可行,欲尋村家止宿,遙望而趨,則一古廟也。因於神前假寐,俄見兩尊神謂曰:「不意此人有此善行,應議賞。」令查祿籍,侍者持簿至,曰:「祿壽俱無,子嗣亦絕。」又令查其祖父,答曰:「薄福如本人,無低昂也。」神曰:「豈可使善人無後?大福未可待,當賜一令子。」歲余舉子,擢恩貢,官司李,未赴任,家居講學,江左士林鹹推仰焉。

今人以漁色為快,其行樂幾何?而膝下子嗣,安知不去其佳者,而易以豚犬乎?又安知不並其豚犬而斬之乎?

【陸仲錫瀆神】

陸仲錫,年少有才,隨師邱某居京。對門有女,屢窺心動。師曰:「都城隍最靈,盍一禱?」錫如言禱之。是夜,夢與師俱為神攝,大加呵責。命查祿籍,陸證甲戌狀元,邱無有。神曰:「仲錫當奏上帝削其祿籍,邱某抽腸。」夢甫醒,小童報曰:「先生病絞腸痧。」急起視之,已死矣。錫竟貧賤終身。

異日位尊爵顯,姬妾滿前,安知不有美於此者?乃一念偶差,削其祿籍,良可惜也。至師誘弟淫,人倫大惡,抽腸而死,宜矣。

【新詩】

太倉陸容,美丰儀。天順間,應試南京。館人女善吹簫,夜奔陸寢,陸紿以疾,與期後夜,女退。賦詩云:「風清月白夜窗虛,有女來窺笑讀書。欲把琴心通一語,十年前已薄相如。」遲明託故去。是秋,中式。先期,其父夢郡守送旗匾,上題「月白風清」四字,父以為月宮之兆,以書示知。陸益悚然。年二十四成進士,官至參政。

極風流,極厚重。後夜為期,必非莊語;託故而去,盡有操持。凡外端嚴而內邪曲者,可以愧而改矣。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!