【亦無四時。寒暑。雨冥之異。】
西方極樂世界跟我們這個世間不一樣，我們這個世間有春夏秋冬，有『四時』在變化。西方世界沒有，沒有「四時」。實際上就是告訴你，西方世界的人沒有時間的觀念，我們這邊人有時間觀念，有空間的觀念，西方世界的人沒有。這個前面跟諸位報告過了，時空這一些觀念都是抽象的概念，決定沒有事實;換句話說，全是一種虛妄的執著。西方極樂世界的人各個都是住真實慧，對宇宙人生真相都徹底明了，他怎麼會有虛妄執著?不會有的。所以像這些遍計所執，他們那裡統統沒有。
也沒有氣候的變化。『寒暑，雨冥』是說天氣的變化，沒有，他們那個世界就是非常的美好。也許我們會想到，天不下雨，地上東西怎麼生長?有生長就有毀滅。西方世界一切萬物都是無量壽的，都是不生不滅的。我們要依賴這個大地，生活要依靠它，吃的穿的都依靠它。到西方世界不依靠，什麼都不依靠。西方世界生活來源從哪裡?完全是自性變化的，不要操一點心，也不要費一點力，一動念，你所需要的東西都在面前了，不需要就沒有了。所以那一邊沒有垃圾的問題。現在我們這個世間好多國家地區，垃圾成了問題，西方世界沒有。
【復無大小江海。丘陵坑坎。荊棘沙礫。鐵圍。須彌。土石等山。】
這是講大地的形狀，經上所講的是我們地球上的狀況，西方極樂世界沒有。它那裡有水，水是七寶池，水跟我們這邊的水不一樣，叫八功德水。我們這個地方的水往下流，西方世界的水可以往上面流。它的水輕，我們的水重。它可以往上面流，可以隨心所欲來表演，水也會跳舞，也會表演。
【唯以自然七寶。黃金為地。】
所以他們的地是寶地，寶有光有香，而且是透明的。這也很奇怪，我們沒有法子想像。實在從物理上來解釋是講的通，香光是自性裡面本來具足的德能，我們迷失了自性，這一份的德能喪失掉了;到達西方世界，因為你的心清淨，心淨則土淨。諸位念佛的同修，希望求生淨土，這個不可以不知道。
經上教給我們「發菩提心，一向專念」，這是往生西方極樂世界必須要具備的條件。我們今天只有一向專念，沒發菩提心，行不行?不行。發了菩提心，不肯一向專念，也不行。必須要發菩提心，一向專念，才能成功。這就是古大德常常在淨宗經論上講「信願行」三資糧，發菩提心是信、願，一向專念是行，必須具備這三個條件，三個條件缺一條都不行。三個條件統統都具足了，為什麼能往生?西方世界清淨莊嚴。
換句話說，如果用我們現在科學假設的話來說，我們比方來講，所有這些物相都有基本的物質，叫它原子也可以，叫它電子也可以，在佛法裡面叫做微塵。我們知道一切萬物全是基本的物質排列的方式不相同，這稱為元素，我們今天講方程式，排列的方程式不一樣，這稱為元素，組成元素。由元素組成各種不同的物質，但是它基本的物質是一個，完全相同，排列不相同。
《金剛經》講的一合相。「一」就是那個基本的物質，「合」是組合。整個虛空法界都是同一個基本的物質所組合的現象。如果這個組合能順其自然，它的德能完全顯示出來了;如果不順自然法則，它這個組織就改變了;這一改變，原有的德能就喪失掉了，就不起作用了，就這麼回事情。我們今天的組織就不自然，怎麼不自然?有妄想。你要問這個大宇宙的組織，它是怎麼樣組織出來的?佛在經上給我們說，一切法從心想生。
我們常常想到我們身體健康，身心愉快，你這個生理的細胞組織就正常，就不生病。常常想著，這個地方痛，那有病了;不要想多久，想一、兩個星期，保證這裡就生病。為什麼?它裡面分子組織，它就改變了，隨你的想在改變。想到病很重，不得不死了，非死不可。你要曉得這個。
所以佛講這個觀想法門，不可思議!哪個人不在修觀想，所有人都在修觀想，看你觀的什麼，想的什麼，每一個人想的不一樣。佛教我們想佛，想菩薩，不要想別的，使我們這個身體一切細胞組織排列能夠順其自然，順其自然是最健康的。
所有一切疾病的根源從哪來的?今天醫藥上、醫學上找不到，他不曉得，統統從妄想來的。你沒有妄想，哪來的疾病?疾病這個名詞也聽不到，醫藥這個名詞也聽不到，全是從妄想、分別、執著而來的。
西方世界的人不打這個妄想，沒有這些念頭，他一切都順乎自然，稱順法性，所以無量的功德自自然然就現前了。所以人家那個地，這個地是居住環境，這依報，依報隨著正報轉。我們的心正常健康，身就健康;身心正常健康，我們的環境就正常，所謂風調雨順，就正常。所以整個世界一切所有的變換，都是與人心息息相關，它有感應，統統是與心之所感。這是真正的事實真相，道理就在此地。
因此西方世界的人各個都是健康的，他所感得的地，七寶的。實在講它那個七寶跟我們現在土沙是不是一樣的?確實是一樣，你把它一分析，原子、電子，分析到基本粒子，確實是一樣，它組成的方程式不一樣。他們是清淨心組成的，我們是善惡念組成的，這就不相同。不是我們這裡不能看到像西方世界一樣的七寶，只要我們心清淨就見到了，心不清淨見不到。
所以一切萬法真的是「唯心所現，唯識所變」。我們這個世界、西方世界，乃至於十方一切諸佛剎土，都不能違背這一個原則。他們是『黃金為地』。
【寬廣平正。不可限極。】
西方世界的大地是琉璃，我們在經論上都讀到。雖然是七寶，七寶當中是以琉璃最多，占的比例最多。琉璃是什麼?當然它那裡所講的七寶，我們這個世間都沒有的，只有類似的，實在講不能相比。琉璃就是綠色的玉，我們今天講翡翠，玉裡面最好的。所以它那邊的地也是綠色的地，人家綠色的是琉璃地，透明的，地底下都看得清清楚楚的，透明的。「黃金為地」是什麼?黃金是鋪馬路的。我們這裡黃金都不得了，都做成首飾，裝飾品了;人家是作鋪馬路的，馬路是黃金鋪的。那個金之成分之好，絕對我們這個世間黃金不能相比，不能比。
極樂世界是不是說出這些讓我們羨慕，好像那邊是富貴享受。不是的，它是自然的，它不是人為，也不是每一個人貪心所變的，貪心變不出來;是清淨心，稱性、自性的性德所現的，決定沒有貪心。這個地是平正寬廣。
【微妙奇麗。清淨莊嚴。超逾十方一切世界。】
它為什麼，微妙、希奇、華麗、清淨、莊嚴?為什麼超過十方諸佛的世界?十方諸佛世界是佛的願力與眾生善、惡、無記這一些業力所變現出來的。西方世界是佛的願力，是所有一切往生念佛那些人，他們的功德願力所成就的。我們想想，那個因不一樣，果就不一樣了。凡是往生西方極樂世界的人，他們只修淨業。善業尚且不修，何況惡業?他修的是淨業，是淨業所感。這跟十方世界之因不相同，果報不一樣，道理在此地。所以超過十方一切諸佛剎土。
無量壽經(第三十二集)1992/6美國聖荷西迪安那大學檔名：02-012-0032