【淨土宗略要文】「善導和尚立正雜二行，舍雜行歸正行」之文(四)
晚上藉著大家打佛七的殊勝法緣，師父繼續向大家報告「淨土宗略要文」。下午我們看到了第三段文。
【「善導和尚立正雜二行，舍雜行歸正行」之文。
《觀經疏》第四卷，釋三心中深心云：就行立信者，然行有二種：一者正行，二者雜行。言正行者，專依往生經行行者，是名正行。何者是也?一心專讀誦此《觀經》、《彌陀經》、《無量壽經》等，一心專注思想、觀察、憶念彼國二報莊嚴，若禮即一心專禮彼佛，若口稱即一心專稱彼佛，若讚嘆供養即一心專讚嘆供養，是名為正。又就此正中，復有二種：一者一心專念，彌陀名號，行住坐臥，不問時節久近，念念不捨者，是名正定之業，順彼佛願故。若依禮誦等，即名為助業。除此正助二行以外，自余諸善，悉名雜行。若修前正助二行，心常親近，憶念不斷，名為無間也;若行後雜行，即心常間斷，雖可回向得生，眾名疏雜之行也。】
這一段《觀經四帖疏》的疏文，是善導大師就行立信的開示。就行立信的意思就是，就修行建立往生的信心。行指的是念佛的修行，就淨土門的修行建立往生西方極樂世界的信心。前面談完就人立信，後面接著談就行立信，就是就眾生的起行建立對阿彌陀佛的真實信仰。
許多人對於修學淨土教法阿彌陀佛的本願，常有不知道要如何起行的感嘆，所以我經常受到有人這樣問我：請問師父!我們修學阿彌陀佛本願的行者，到底我們要修什麼行?我就會非常的明確告訴他：善導大師在《觀經四帖疏》教導我們的五正行，修五正行就是通往西方極樂世界清淨報土。五正行導歸於一向專稱彌陀名號，專念阿彌陀佛的名號，就是行正定業，決定往生西方極樂世界清淨報土。所以，如果你對於念佛要往生西方極樂世界還沒有建立真實的信心，從眾生的起行，要如何建立淨土教法的信心?就是每天好好修學五正行，這是善導大師教給我們。
善導大師是阿彌陀佛示現的祖師，這五正行等於是阿彌陀佛告訴我們念佛往生西方極樂世界的修行。如果你覺得光念一句佛號，太過單調，那麼五正行就夠你修了。讀誦正行、觀察正行、禮拜正行、稱名正行、讚嘆供養正行，你如果好好用心去修五正行的內涵，當然夠你修了，你就不會覺得太單調了。
就行立信，我們要懂得到底是什麼意義。就往生西方極樂世界的修行，建立真實的信心，就淨土門的修行，建立往生的信心，當然就是下面所說的五種正行，或者單刀直入，一種行，就是念佛。
那麼，就行立信有四個意義。
第一，正雜二行，隨各人所修，立往生信心。不論正行或雜行，如果就各人所修行的建立往生信心，那么正行有正行的信心，雜行有雜行的信心。如果你依靠阿彌陀佛的願力念佛往生，這樣的信心就是他力信心;如果你依靠自己修行的功夫念佛往生，這樣的信心就是自力信心。自力信心會讓人覺得比較安心、還是他力信心會讓人覺得比較安心?我想一定是他力信心。
第二種，簡別雜行，就五種正行立往生信心。正行與雜行做一分別，捨棄了雜行，專依正行，就是依五種正行建立往生的信心。所以你要往生西方極樂世界清淨報土，你要從哪裡建立信心?從五種正行。
第三，簡別助行，就稱名正行立往生信心。第三就更進一步了，就五種正行，讀誦、觀察、禮拜、稱名、讚嘆供養，再細分為正定業及助業。那么正定業就是稱名，助業就是讀誦、觀察、禮拜、讚嘆供養。
最後一個，就佛體立往生信心。行者不僅自己口稱名號，而且心信佛體即往生行，這樣的念佛就是他力的念佛。
同樣稱名正行，可是有的人以自力心稱名，有的人以他力心稱名，也就是有的人信心稱名，有的人疑心稱名。同樣念佛，有的人念的很快樂，有的人念的很苦惱;有的人念的很安心，有的人念的很不安心。念佛人的心境千差萬別，為什麼?因為每一個人對阿彌陀佛名號的理解不同，因為每一個人對阿彌陀佛願力的體會不同。每天有沒有早晚二課讀誦阿彌陀佛四十八願?如果有，天天從四十八願之中體會阿彌陀佛發願的本意，四十八願所成就的六字洪名，你稱念起來，絕對會覺得非常有滋味。如果你懂得阿彌陀佛四十八願每一願的真義，四十八願所成就的六字洪名，你會把它當鑽石牢牢的抱住，深怕讓人家搶走，深怕沒有念這一句佛號，好像鑽石被人偷走一樣。如果你家有鑽石，你會不會好好用珠寶箱把它裝起來?甚至用鎖把它鎖住?會不會?會!甚至你有可能把鑽石放在銀行的保險箱裡面，因為放在銀行的保險箱裡面很保險。為什麼你對鑽石會這麼小心翼翼保護著?因為你怕失竊，怕被小偷偷走了。這一句名號的價值，比所有世間一切的鑽石還要名貴，你相不相信?因為它能夠讓我們轉凡成聖，因為它能夠讓我們離苦得樂，因為它能夠讓我們成就佛道，這六字洪名當然比鑽石還要名貴千百萬億倍。
如果你體會到六字洪名是我們絕對能往生西方極樂世界的修行，你怎麼會不老實念佛?如果阿彌陀佛在你晚上睡覺的時候給你託夢：佛子某某人，你每天念我的佛號，念三十年，三十年後我來接引你往生西方極樂世界成就菩提。你隔天早上醒來了：哇!我昨天晚上夢到阿彌陀佛，阿彌陀佛跟我講，要每天稱念他的名號，三十年後他就要接引我往生西方極樂世界!請問大家：你隔天早上起來，會不會很高興?會!一定很高興。你會不會在這三十年當中天天念阿彌陀佛的名號，會不會?會。
如果說每天念佛八小時，跟上班一樣。念了三十年，每天念八小時，三十年後可以往生西方極樂世界成菩薩，你要不要?要的人請鼓掌(掌聲)。這三十年天天念佛八小時，這樣的投資，到了三十年後，得到往生西方成菩薩的回饋，這樣的投資劃不划算?太划算了，這樣的投資報酬率實在太好了。人生一定贏的投資就是念佛。
所以就行立信，目的就是為了讓我們建立真實的信心。善導大師就行立信，講了五種正行，目的就是要讓你對阿彌陀佛名號救度生起真實的信心，否則善導大師需要講那麼多的道理嗎?不需要。講那麼多道理，就是要讓你對阿彌陀佛的救度有信心嘛。