完美的配合
修行修到後來，越修越柔軟，跟這個世界完全地融合在一起，融合在一起之後再轉變它。把你自己修好了之後，那你跟這個世界融在一起，你再來轉這個世界，把這個世界轉成像你一樣。
佛就這樣修行的，他把正報、依報全部轉成極樂世界一樣，阿彌陀佛就是這樣修出來的，他正報、依報全部成就了，就是極樂世界。他的世界也可以顯現這樣物質的世界，然後眾生可以生在裡面，生在他的功德裡面。
就像一個皇帝一樣，他是一個明君，他如果修養很好就能夠德化一方，他就能造福於人，就這個道理。那反過來，他是一個罪惡的東西的話，那糟糕了！這個地方的風水、人民都因他而遭殃。
中國傳統文化就是造聖人的，叫「文以載道」，如果你沒有在中國文化里看到宗教的特點的話，那沒有理解到中國文化。中國文化本身就很神聖的，儒、釋、道是完美的配合，從它個體上或許有差異，你從歷史上了解它或許會有紛爭，但是整箇中國大地上，儒、釋、道是完美的配合，完成了對老百姓、對官僚的淨化。
哪怕皇帝再高，他也敬神，像印度一個皇帝要登座了，要四大海水給他灌頂，得世間善神的擁戴。中國一個皇帝要登座了，他要到泰山來告玉皇大帝：「人間我掌管了，祈禱您護持我！」所以他叫真命天子。他為什麼叫孤家寡人？這麼神聖的天意只有我知道，我肩負著天下。是這樣一種精神，他是敬天的。
以前的考試，他也是文章里看，你有沒有這個味道？你有這個味道，有這個靈性，就可以選拔出來做人民的父母官。
我們這個團體也是整個的一個生命一樣，大家要防護，不要摧毀。業障很重，現在已經淨化了。金剛體性我們現在還沒有，有時候還是要提防著那些魔的破壞。從高的層次上來說這也是對我們的一種檢驗，我們有沒有護念好自己，有沒有把正念提起來。
和合是很重要的，反過來說不和合是什麼？不和合就是魔的東西。為什麼合好是對？不和合不對呢？和合，佛光本身就是普照的，合和就說明你已經很陽光了，提防那個陰暗的東西鑽到我們心裡來。
我們如果這次朝聖變得很光明，這個光明不單你自已受用，還有那麼多苦難眾生等著你呢！直接的就是家裡人，你最關心的人還等著你的光明照耀他，把他的魔力退掉。
特別像我們剛剛起步，修行比較難的，真修行好了，輕車熟路了，很方便的。我們禪宗裡面用牧牛圖來比喻，十幅牧牛圖。
剛剛牧牛的時候，牛在哪還找不到，隔著遠山之外聽著牧童的笛聲，這就好像大家知道佛教好，佛教到底好在哪？不知道。
當慢慢看到牧童的影子，牛的影子。第三個不單看到牛，還能接觸到牛了。第四不單接觸到牛，還拿到牛的韁繩，騎在上面開始牧牛。
到後來才慢慢清楚，牛吃草，它已經不會去吃莊稼了。放牛的人唱唱牧曲，欣賞欣賞風景，最後人物兩忘，我們和這個境界對立的心態完全就打破掉，最後是人牛雙忘，可以想像那是多高的境界啊！
反過來說，我們六道輪迴就落到自己貪、嗔、痴的境界裡面，佛菩薩早就逍遙自在了，在三界中逍遙自在，佛菩薩看我們很奇怪，不要說佛菩薩，天人看我們就覺得很可憐，佛菩薩看我們，除了悲憫，還是悲憫。
——摘自2009.04.13傳喜法師《為什麼要朝聖》於大理開示