改過以往「十誡」歌
在佛學文化的百花園中「巡禮」，誠實的講，這個「巡禮」不過是個借代的用法，給小文加個副標題罷了，說明是個「走走看看」的意思，因為佛學文化太豐富、太浩繁，走不盡，也看不全。
今天我便「尋」到了弘一法師的一篇「改過十訓」，趕緊恭錄下大家共享。
1、虛心常人不解善惡，不畏因果，決不承認自己有過，更何論改？但古聖賢則不然。今舉數例：孔子日：「五十以學易，可以無大過矣。」又日：「聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」蘧伯玉為當時之賢人，彼使人於孔子。孔子與之坐而問焉，曰：「夫子何為？」對曰：「夫子欲寡其過而未能也。」聖賢尚如此虛心，我等可以貢高自滿乎！
2、慎獨吾等凡有所作所為，起念動心，佛菩薩乃至諸鬼神等，無不盡知盡見。若時時作如是想，自不敢胡作非為。曾子曰：「十目所視，十手所指，其嚴乎！」又引詩云：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」此數語為余所常常憶念不忘者也。
3、寬厚造物所忌，曰刻曰巧。聖賢處事，惟寬惟厚。古訓甚多，今不詳錄。
4、吃虧古人云：「我不識何等為君子，但看每事肯吃虧的便是。我不識何等為小人，但看每事好便宜的便是。」古時有賢人某臨終，子孫請遺訓，賢人曰：「無他言，爾等只要學吃虧。」
5、寡言此事最為緊要。孔子云：「駟不及舌」，可畏哉！古訓甚多，今不詳錄。
6、不說人過古人云：「時時檢點自己且不暇，豈有功夫檢點他人。」孔子亦云：「躬自厚而薄責於人。」以上數語，余常不敢忘。
7、不文己過子夏曰：「小人之過也必文。」我眾須知文過乃是最可恥之事。
8、不覆己過我等倘有得罪他人之處，即鬚髮大慚愧，生大恐懼。發露陳謝，懺悔前愆。萬不可顧惜體面，隱忍不言，自誑自欺。
9、聞謗不辯古人云：「何以息謗？曰：無辯。」又云：「吃得小虧，則不至於吃大虧。」餘三十年來屢次經驗，深信此數語真實不虛。10、不嗔嗔習最不易除。古賢云：「二十年治一怒字，尚未消磨得盡。」但我等亦不可不盡力對治也。華嚴經云：「一念嗔心，能開百萬障門。」可不畏哉！
讀大德語錄確有臉紅耳熱的感覺。但凡世間之人此十戒或占其一二，或五六——為拔除十戒之外者寥寥也！所謂貪嗔痴慢常八九，因果存由無二三。
這是因為，大部分的時候，我們都會以為我們的目的地必然在路的盡頭，其實往往不是，錯誤的路程往往在你以為的那條正道上，因為正確的走法並非直線，那些一直走下去的人才是錯上加錯，佛學就是告訴我們，選擇在合適的時間和地點拐彎。
許多人都有過因犯錯而彷徨不安的經驗，有時雖感到良心不安，卻沒有面對的勇氣，使不愉快的過去成了心中的陰影。
弘一法師的「十誡」，不但告訴了我們應該解除的「惡因」，還指出了「離苦得樂」的方式，以及造成這些「負面心理」孽障的緣起。
十誡通俗易懂、義理明晰，實在該好好的讀一讀、「巡一巡」、悟一悟了。